DİNİ BİLGİLER (TEST SORULAR)

1. 1. 1.Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Dinin kurucusu Allah’tır.
b. Dinin muhatabı akıl sahipleridir.
c. Din, peygamber tarafından tebliğ edilmiştir.
d. Din, delileri de sorumlu tutar.
e. Dinin gayesi, insanları dünya ve ahirette mutlu kılmaktır.
2. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. İnsanın ruh ve beden olmak üzere iki yönü vardır.
b. İnsan sadece kendinden sorumludur.
c. İnsan hayatı bir mücadeleden ibarettir.
d. İnsanın ruh yönünden yükselip olgunlaşması yaratılışının bir gereğidir.
e. Fert olarak din, insana ne kadar gerekli ise, toplum açısından da o kadar gereklidir.
3. Aşağıdakilerden hangisi hak dini batıl dinlerden ayıran özelliklerden değildir?
a. Hak din, bir olan, eşi ve dengi bulunmayan Allah’a inanmak esasına dayanır.
b. Meleklere iman, hak dinlerde bir esas olarak yer alır.
c. Hak dinlerde iki-üç tanrı inancı olabilir.
d. Hak dinlerin gayesi, insanlar arasında eşitliği, kardeşliği, adaleti tesis etmektir.
e. Hak dinleri, Allah’ın görevlendirdiği peygamberler tebliğ etmişlerdir.
4. Hangisi İslam dinin özelliklerinden değildir?
a. İslam dini son dindir.
b. İslam dininin değişmeyen esasları vardır.
c. İslam dini belirli bir milletin dinidir.
d. İslam dininin itikatla, ibadetle, ahlakla değişmeyen esasları vardır.
e. İslam dini evrenseldir.
5. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. imanda dil ile ikrar şarttır.
b. İman kalp ile tastikten ibarettir.
c. Amentünün tümüne inanmayan da iman etmiş olur.
d. Haccın farz olduğunu kabul etmeyen de iman etimiş sayılır.
e. Amel imandan bir parçadır.
6. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Namaz kılmayanın tuttuğu oruç kabul olmaz.
b. Oruç tutmayanın kıldığı teravih kabul olmaz.
c. Yatsı namazı teravih namazından önemli değildir.
d. Amel imandan bir cüz değildir.
e. Kadınlar ay başı zamanındaki beş vakit namazı kaza ederler.
7. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Müslüman olmak için iki şahit lazımdır.
b. Müslüman olmak için kadın şahit kabul olmaz.
c. Müslüman olmak için mutlaka bir otorite tarafından kabul şarttır.
d. Mutlaka bir imama veya görevliye gitmeden Müslüman olunmaz.
e. Kelimei şahadet veya kelimeyi tevhidi söyleyip, kalbi ile tastik eden kimse Müslüman olur.
8. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Yahudi ve Hıristiyanlar da mümin sayılır.
b. Yahudi ve Hıristiyanlar münafık sayılır.
c. Yahudi ve Hıristiyanlar ehli-kitaptır.
d. Yahudi ve Hıristiyanların kestikleri yenmez.
e. Yahudi ve Hıristiyanların yemekleri yenmez.
9. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Münafığın kim olduğunu herkes bilebilir.
b. Yalan konuşmak, sözünü tutmamak, emanete hiyanetlik etmek münafıklığın alametlerindendir.
c. Münafıklar kafirlerden üstündür.
d. Münafıklar da Müslüman sayılır.
e. Münafıklar geç de olsa cennete girecektir.
10. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. İslam dini, Hıristiyanlık gibi ahiret dinidir.
b. İslam dini dünya işleriyle ilgilenmez.
c. İslamda zamanla ayetlerin hükmü kalkabilir.
d. İslamı herkes kendi anladığı gibi kabul eder ve yaşar.
e. İslamın ana kaynakları kitap, sünnet, icma ve kıyastır.
11. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Hz. Muhammed (sav)’in peygamberliğini kabul etmeyen de Müslüman olur.
b. İslam dininde ilim ve akli selim ile çatışan bir şey yoktur.
c. Öldükten sonra dirilmeyi kabul etmeyen de Müslüman olur.
d. Kadere imanın imanla ilgisi yoktur.
e. İslam dini son din değildir.
12. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. iman ümitsizlik halinde olmamalıdır.
b. İnanmış olan bir kimse, dinin kesin olan hükümlerinden birini inkar edici söz ve davranışta bulunmamalıdır.
c. İmanda Allah ile kul arasında şeyh’e ihtiyaç vardır.
d. Dini hükümlerin hepsinin iyi olduğu kabul etmelidir.
e. Farz olan dini hükümlerden her hangi birini kabul etmemek imanın yok olmasına sebeptir.
13. “Vacibul-vucud” Allah vardır, hiçbir şeye muhtaç değildir. Varlığı zatının gereğidir. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. subuti sıfatlarından vücud
b. kidem
c. vücud
d. kıyam binefsihi
e. beka
14. Allah’ın varlığının başlangıcı yoktur. Hiçbir şey yok iken o var idi. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. Hayat
b. tekvin
c. ismet
d. kidem
e. emanet
15. Allah’ın toplam kaç tane zati-subuti sıfatı vardır?
a. 13
b. 15
c. 17
d. 12
e. 14
16. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Allah sıfatlarıyla bilinir, tanınır. Allah’ın zatını anlayıp kavramamız mümkün değildir.
b. Allahın sıfatları zati ve subuti olmak üzere iki kısımdır.
c. Allah’ın subuti sıfatları sekiz tanedir
d. Allah’ın zati sıfatları altı tanedir.
e. Allah’ın zatını anlayıp kavramamız mümkündür.
17. Allah birdir, çocukları ve akrabaları yoktur. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. vahdaniyet
b. muhalefetulil havadis
c. kelam
d. fetanet
e. sıdk
18. Allah’a yaratıklarından hiç biri benzemez. Allah sonradan olanlara benzemez. Allah’ın hangi sıfatıdır.
a. beka
b. tekvin
c. muhalefetün lil-havadis
d. semi
e. irade
19. Allah zatiyle kaimdir. Varlığı zatının gereği olup başkasından değildir. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. kıyam binefsihi
b. basar
c. sıdk
d. fetanet
e. irade
20. Allah hakiki ve ezeli hayat ile diridir. Her canlıya Allah hayat vermektedir. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. irade
b. semi
c. hayat
d. basar,
e. kudret
21. Allah her şeyi uzaklık ve yakınlık söz konusu olmadan işitir. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. basar
b. irade
c. sıdk
d. fetanet
e. semi
22. Bir şeyin uzakta ve yakında olmasıyla kapalı-açık, aydınlık ve karanlık, küçük ve büyük olması fark etmez. Allah her şeyi göürür. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. basar
b. semi
c. irade
d. tebliğ
e. tekvin
23. Allah diler ve dilediğini yapar. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. irade
b. tekvin
c. sıdk
d. vahdaniyet
e. vücut
24. Allah’ın her şeye gücü yeter. Güç yetiremeyeceği, zorlanacağı hiçbir şey yoktur. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. kelam
b. kidem
c. beka
d. kudret
e. muhalefetun lil havadis
25. Allah harf ve sese muhtaç olmadan söyler. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. kelam
b. irade
c. semi
d. basar
e. kidem
26. Kainatı ve kainattaki tüm varlıkları yaratan, yaşatan ve besleyip büyüten Allah’tır. Allah’ın hangi sıfatıdır?
a. kidem
b. tekvin
c. kudret
d. emanet
e. fetanet
27. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Allah’ın başka isimleri vardır. Bunlara “Esma-i Hünsa” denir.
b. “Esma-i Hüsna” 99’dur.
c. Allah ismi Esma-i Hüsna’dandır.
d. “Tanrı” ismi Esma-i Hünsadandır.
e. “Gott” ismi Esma-i Hüsnadan değildir.
28. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. melekleri görmediğimiz halde onlara inanırız.
b. Bizim görmediğimiz melekleri Allah peygamberlerine göstermiştir.
c. Melekler Allah’ın emirlerini yerine getirir.
d. Melekler günah işlemezler.
e. Melekler insandan üstündür.
29. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. melekler yemez içmezler.
b. Meleklerin erkeklik ve dişilikleri yoktur.
c. Meleklerin kanatları vardır.
d. Can alıcı melek Azraildir.
e. Denizde boğularak ölüp kaybolanı veya yananı, mezarı olmasa bile münker nekir sorgular.
30. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır.
a. Cebrail meleklerin en büyüğüdür.
b. Dört büyük melek: Cebrail, Azrail, mikail, israfildir.
c. İsrafil meleklerin en küçüğüdür.
d. Melekler nurdan yaratılmıştır.
e. Cennet ve cehennem melekleri de vardır.
31. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur.
a. Melekler nurdan yaratılmıştır. Bizim gözlerimiz melekleri görecek şekilde yaratılmamıştır.
b. Günahkar olduğumuz için melekleri göremiyoruz.
c. Çok namaz kılarsak melekleri görürüz.
d. Görmediğimiz şeye inanmak zorunda değiliz.
e. Bir şey var ise onu mutlaka görmemiz lazım.
32. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
a. Dört büyük kitaptan Zebur İsa (as)’a inmiştir.
b. İbrahim (as)’a da büyük kitip inmiştir.
c. Dört büyük kitaptan sadece Kur’an orijinal olarak günümüzde mevcuttur.
d. Tevrat, İsa (as)’a inmiştir.
e. Kiramen katibin melekleri öldükten sonra kabirde soru sormakla görevli iki melektir.
33. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Peygamberimize ilk vahiy 610 yılında Nur dağındaki Hıra mağarasında indi.
b. İlk inen ayetler alak süresinin ilk ayetleridir.
c. Peygamberimiz 622 yılında mekkeden medineye hicret etti.
d. Kur’an toplu olarak değil, zaman ve hadiselere göre ayetler ve sureler halinde inmiştir.
e. Kur’an bir mucize değildir.
34. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Kur’an tecvit kurallarına göre okunmalıdır.
b. Euzu-besmele ile Kur’an okumaya başlanmalıdır.
c. Kur’an-ı okumak farz, dinlemek sünnettir.
d. Kur’an her asrın ihtiyaçlarını karşılayacak hakikat ve hikmetlerle doludur.
e. Kur’an-ın içinde Hz. Muhammedin (sav) sözleri yoktur.
35. aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Yürürken kur’an okumakta beis yoktur.
b. Yatarken kur’an okumakta beis yoktur.
c. Kur’an okumak isteyen kimsenin abdest alip kibleye doğru oturması sünnettir.
d. Kur’an-ı allah’ın kelamı olarak bilmeli ve tecvit kurallarına uygun olarak yanlışsız okumalıdır.
e. Kur’an arapçadan başka dile çevrilince Kur’an olma özelliğini (orijinalliğini) kaybetmez.
36. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Kur’an peygamberimize vahyedilmiştir.
b. Kur’an tevatür yoluyla nakledilmiştir.
c. Kur’an Mushaf halinde yazılmıştır.
d. Kur’an-ın manası gibi lafzı da ilahidir.
e. Kur’an, Tevratın değiştirildiğini bildirmemektedir.
37. Aşağıdakilerden hangisi peygamber ismidir?
a. Lokman
b. Üzeyr
c. Zül-Karneyn
d. İlyas
e. Luka
38. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Mucize, bir peygamberin peygamberliğinin şahidi demektir.
b. Allah’ın izni olmadan hiçbir peygamber mucize gösteremez.
c. İnsan çalışmakla peygamber olamaz.
d. Olağanüstü olayı gösteren kimse peygamber değilse buna keramet denir.
e. Allah’ın veli kulları da mucize gösterebilir.
39. Allah’ın yardımı ile veli kullarından meydana getirilen olağan üstü alaylara ne denir?
a. mucize
b. istidrac
c. keramet
d. matta
e. maunet
40. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Peygamberimiz, alemlere rahmet olarak gönderilmiştir.
b. Peygamberimizin getirdiği din son dindir.
c. Peygamberimiz son peygamberdir.
d. Peygamberimiz, ümmeti en çok olan peygamberdir.
e. Peygamberimiz ölmemiştir.
41. ilahi kitaplara iman etmenin hükmü nedir?
a. sünnet
b. farz
c. vacip
d. müstehap
e. mübah
42. kur’an-da ismi geçen peygamberlere inanmanın hükmü nedir?
a. farz
b. sünnet
c. müfsit
d. haram
e. mekruh
43. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a. Ahiret, ölümden sonra başlayan hayattır.
b. Kiyametin kopmasından sonra insanlar yeniden dirilecektir.
c. Kiyametten sonra tekrar dirilmeyle başlayan hayat, ölümsüz, ebedi hayattır.
d. İnsana dünya hayatı ile ilgili ilk sual, ölünce başlar, buna kabir suali denir.
e. Kabir sualini kiramen katibin melekleri yapar.
44. Allah’ü Teala’nın ezelde takdir ettiği şeyleri zamanı gelince bu taktire uygun olarak yaratmasına ne diner?
a. kader
b. tevekkül
c. sabır
d. say
e. kaza
45. Beş vakit namaz için abdest almanın hükmü nedir?
a. farz
b. vacib
c. mendup
d. müstehap
e. haram
46. Normal işleri yaparken abdestli olmak ve her zaman temizlik üzere bulunmanın hükmü nedir?
a. farz
b. vacip
c. mendup
d. haram
e. hiç biri
47. Abdest organlarından birinin bir zaruretten dolayı yıkanamaması durumunda ne yapılır?
a. abdest alınmaz.
b. Mest edilir.
c. Teyemmüm edilir
d. Namaz kılınmaz.
e. Namaz kazaya bırakılır.
48. Abdest alıp almadığından şüphe eden kimsenin durumu nedir?
a. abdestli sayılır.
b. bir vakit abdestli sayılır.
c. İki vakit abdestli sayılır.
d. Nafile namaz kılabilir.
e. Abdestsiz sayılır.
49. Bir abdestle kaç vakit namaz kılınabilinir?
a. en fazla beş vakit.
b. En fazla üç vakit.
c. En fazla 24 saat içinde abdestli sayılır.
d. En fazla bir vakit.
e. Abdesti bozulmadıkça sınırı yoktur.
50. Vücuttan iğne ucu kadar çıkıp etrafa yayılmayan kanın durumu nedir?
a. abdesti bozar.
b. Abdesti bozmaz.
c. Abdest bayatlamış olur.
d. Abdestin yenilenmesi gerekir.
e. Öyle namaz kılınmaz.
51. Aşağıdakilerden angisi abdesti bozmaz.
a. ağız dolusu kusmak.
b. Bayılmak.
c. Sarhoş olmak.
d. Ağlamak. (bir hastalık sebebiyle olmayan)
e. Delirmek.
52. Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozar?
a. tırnak kesmek.
b. Bıyıkları kesmek.
c. Sakalı kırpmak.
d. Saç tıraşı olmak.
e. Sarhoş olmak.
53. Hangisi abdesti bozmaz?
a. Yara veya çıbandan akan sarı su.
b. Yaradan irin akması.
c. Bir hastalıktan dolayı gözden akıntı gelmesi.
d. Bir hastalıktan dolayı kulaktan akıntı gelmesi.
e. Namaz dışında kahkaha ile gülmek.
54. Abdestsiz kimse aşağıdakilerden hangisini yapabilir?
a. Namaz kılar.
b. Kur’an-ı Kerime el sürer.
c. Kabeyi tavaf eder.
d. Camiye girer.
e. Çocuk emzirir.
55. Abdest alırken dudakların yumulunca gözükmeyen kısmı yıkanmazsa hükmü nedir?
a. Abdest olmaz.
b. Yeniden abdest almak gerekir.
c. Abdest olur.
d. Bu abdestle farz namaz kılınmaz.
e. Bu abdestle kaza namazı kılınmaz.
56. Abdestte başın mest kısmı neresidir?
a. ön kısmıdır.
b. Arka kısmıdır.
c. Sağ tarafıdır.
d. Başın herhangi dörtte biridir.
e. Sol tarafıdır.
57. Abdest alırken dirsekler ve ayak topuklarını yıkamanın durumu nedir?
a. eller dirseklere kadar yıkanır. (dirsekler hariç)
b. ayaklar topuklara kadar yıkanır. (topuklar hariç)
c. elleri dirseklerle, ayakları topuklarla birlikte yıkamak sünnettir.
d. Elleri dirseklerle, ayakları topuklarla birlikte yıkamak farzdır.
e. Eller; dirsekler hariç, ayaklar; topuklar hariç yıkanır.
58. abdest alırken ağza su verme unutulursa ne olur?
a. abdest olur.
b. Abdest olmaz.
c. Yeniden abdest almak gerekir.
d. Bu abdestle namaz kılınmaz.
e. Bu abdestle kabe tavaf edilmez.
59. Abdest alırken gözün içini yıkamanın hükmü nedir?
a. farz.
b. Vacip.
c. Sünnet.
d. Müfsit.
e. Hiçbiri.
60. Abdest alırken, boynu meshetmeyi, kulakları meshetmeyi veya burna su vermeyi unutmak ne gerektirir.
a. abdest olmaz.
b. Abdest olur.
c. Abdestin vacibi terk edildiğinden yeniden almak gerekir.
d. Bu abdestle namaz kılınmaz.
e. Bu abdestle kur’an okunmaz.
61. Aşağıdakilerden hangisi guslun sünnetlerinden değildir?
a. Gusle besmele ile başlamak.
b. Niyet etmek.
c. Gusulden önce abdest almak.
d. Ağza su vermek.
e. Besmele ile niyeti guslun evvelinde, elleri yıkarken söylemek.
62. Gusul sırasında dua okumanın hükmü nedir?
a. farz.
b. Vacip
c. Sünnet.
d. Müstehap
e. Mekruh
63. Abdest alırken her organı yıkarken veya meshederken dua okumanın hükmü nedir?
a. Mendup (müstehap)
b. Sünnet
c. Vacip
d. Mekruh
e. Haram
64. Hangisi abdesti bozar?
a. Balgam tükürmek.
b. Ağız dolusundan az kusmak.
c. Kadına dokunmak.
d. Namazda uyumak.
e. Parça parça gelen kusuntunun toplamı ağız dolusu olursa
65. Hangisi abdesti bozar?
a. mayasıl yaşlığı ve parmak arasındaki pişinti.
b. Bir hastalık sebebiyle olmayıp ağlamak ve gülmekten dolayı akan göz yaşı.
c. Diş fırçalamak.
d. Bir yaradan kan akmaksızın et parçası düşmesi.
e. Guslu bozan her şey abdesti de bozar.
66. Aşağıdakilerden hangisine namaz farz değildir?
a. müslümana.
b. Mahkuma.
c. Yolcuya
d. Akıllıya
e. Yedi yaşını bitirmiş olana.
67. Güneş batarken hangi namaz kılınırsa kabul olur?
a. Kaza namazı.
b. Nafile namaz.
c. İkindi namazı.
d. Akşam namazı.
e. Tahiyyatül-mescit namazı.
68. Sabah namazını kılarken güneş doğarsa ne olur?
a. Namaz olmaz.
b. Namaz olur.
c. Sehiv secdesi gerekir.
d. Tilavet secdesi gerekir.
e. Hiç biri
69. “Abdestimiz yoksa abdest olmak, gerekiyorsa gusül abdesti almak” ne demektir?
a. Hadesten taharet.
b. Necasetten taharet.
c. Eksik taharet.
d. Örtünmek.
e. Hiç biri.
70. “Vücudumuz, elbesemiz, namaz kılacağımız yerin temiz olması” ne demektir?
a. istikbali kible.
b. Vakit
c. Kibleye dönmek.
d. Örtünmek.
e. Necasetten taharet.
71. “Namazda örtülmesi gereken yerleri örtmek” ne demektir?
a. sibak.
b. siyak
c. secde
d. Setri avret.
e. Sütre.
72. “Namazı kibleye yani Kabe’ye dönerek kılmak” ne demektir?
a. istikbali cenüb.
b. İstikbali şimal.
c. İstikbali garb.
d. İstikbali kible.
e. İstikbal.
73. “Namazları kendi vakitleri içinde kılmak” ne demektir?
a. Nakit.
b. Şakirt.
c. Kiraat.
d. Sücut.
e. Vakit.
74. “Hangi namazı kıldığına niyet etmek” ne demektir?
a. Kısmet.
b. İsmet.
c. Sıdk.
d. Cihat.
e. Niyet.
75. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerindendir?
a. Hadesten taharet.
b. Necasetten taharet.
c. Vakit.
d. Niyet.
e. İftitah tekbiri.
76. Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarındandır?
a. sucut.
b. Secde etmek.
c. İftitah tekbiri.
d. Fetanet.
e. Niyet.
77. “Namaza başlarken tekbir almak” ne demektir?
a. Namaz kılmak.
b. Secdeye gitmek.
c. Rukuya gitmek.
d. Namazda yanılmak.
e. İftitah tekbiri.
78. “Namazda ayakta durmak” ne demektir?
a. kıyam.
b. Savm.
c. Secde etmek.
d. Sünnet
e. Mendup.
79. “Namazda ayakta durma esnasında Kur’an okumak” ne demektir?
a. Tecvit.
b. İhfa.
c. Kıraat.
d. Keramet.
e. Maunet.
80. “Namazda eller diz kapağına erişecek kadar eğilmek” ne demektir?
a. rikkat.
b. Ruku
c. Rehavet.
d. Kıraat.
e. Sıdk.
81. “Namazda ayaklar, dizler ve ellerle alnı yere koymak” ne demektir?
a. fetanet.
b. Feth.
c. Futuat.
d. Sucut.
e. Ruku.
82. Namazda secdede ayaklar yere değmezse ne olur?
a. Namaz olur.
b. Sehiv secdesi gerekir.
c. Secde miktari değmezse namaz olmaz.
d. Sünnet terkedilmiş olur.
e. Hiç biri.
83. “Namazın sonunda Ettehiyyatü okuyacak kadar oturmak” ne demektir?
a. namaza ara vermek.
b. Ka’de-i Ahire.
c. Selam vermek.
d. İlk oturuş
e. Vacib
84. Secde azaları kaç tanedir?
a. 3
b. 4
c. 5
d. 6
e. 7
85. Hangisi farz olan secde azası değildir?
a. eller
b. alın
c. ayaklar
d. dizler
e. burun
85. “Güneş doğarken, zevalde iken, batarken” aşağıdaki ibadetlerden hangisi uygundur?
a. Kaza namazı kılınır.
b. Tahiyyatul Mescid namazı kılınır.
c. Farz namaz kılınır.
d. Nafile namaz kılınır.
e. Kur’an okunur.
86. “Güneş doğarken, zevalde iken, batarken” aşağıdaki hangi ibadet uygun değildir?
a. salavati şerife okumak.
b. Dua okumak.
c. Tesbih ile meşgul olmak.
d. Kur’an okumak.
e. Kaza namazı kılmak.
87. Hangisi nafile namaz kılınması mekruh olan vakit değildir?
a. ikindinin farzı kılındıktan sonra.
b. Sabah namazı kılındıktan sonra.
c. Akşam namazının farzından önce.
d. Bayram namazlarından önce.
e. Öğle namazından sonra.
88. Kaza namazı ne zaman kılınır?
a. Güneş doğarken
b. Güneş doğarken, zevalde iken, batarken hariç her zaman kılınır.
c. Güneş batarken, doğarken
d. Her zaman
e. Hiçbir zaman
89. Aşağıdakilerden hangisi nafile namaz kılınması mekruh olan vakit değildir?
a. tuvalet için sıkıştığı vakitte.
b. Arzu ettiği bir yemek hazır olduğu zaman.
c. Farza başlamak üzere ikamet getirilirken (sabah namazının sünneti hariç)
d. Vaktin daralması sebebiyle farz için pek az bir zaman kalınca.
e. Akşam namazının farzından sonra.
90. Aşağıdakilerden hangisinde nafile namaz kılmak mekruhdur?
a. Güneş doğup kerahat vakti çıktıktan sonra.
b. Yatsı namazından sonra.
c. Yatsı namazından önce.
d. İkindinin farzından önce.
e. İkindinin farzı kılındıktan sonra.
91. setri avretle ilgili hangisi yanlıştır?
a. Erkeklerde; örtünmesi farz olan yerler, göbek altından diz kapağına kadar olan kısmıdır.
b. Erkeklerde örtülmesi gereken yerlere diz kapağı dahildir.
c. Kadınlarda; yüz eller ve ayaklardan başka vucüdun her tarafının örtülmesi farzdır.
d. Erkeklerde örtülmesi gereken yerlere diz kapağı dahil değildir.
e. Kadınlar yüzlerini örtmek zorunda değildir.
92. Setri avretle ilgili hangisi yanlıştır?
a. Örtülmesi gereken organlardan birinin dörtte biri, bir rükün eda edecek kadar (üç tesbih miktarı) bir zaman açılsa namaz sahih olmaz.
b. Organları belli eden dar elbise ile altta vücut görünmediği taktirde namaz kılmak kerahatle caizdir.
c. Vücudun rengini gösteren ince elbise ile namaz kılınmaz.
d. Dar elbise namazı bozmaz.
e. Ayakları çorapsız namaz kılan kadının namazı olmaz.
93. Hangisi yanlıştır?
a. Namazı kibleye karşı dönerek kılmak farzdır.
b. Vaktinde kılınamayan namazları sonradan kılmaya kaza denir.
c. Vakit girmeden namaz kılmak caiz değildir.
d. Kibleye yönelen kişinin “döndüm kibleye” diyerek niyet etmesi farzdır.
e. Sünnet namazlar kaza yapılmaz.
94. Hangisi yanlıştır?
a. Namazın içindeki farzları zamanında yapmayan kimse, bu geciktirmeden dolayı sehiv secdesi yapması gerekir.
b. Namazın vaciplerini yanılarak yapmayan kimse sehiv secdesi yapması gerekir.
c. Namazın vaciplerini yanılarak geciktiren kimse sehiv secdesi gerekir.
d. Namazın vaciplerinin her hangi birinin bilerek terk edilmesi durumunda sehiv secdesi gerekmez. Namazın yeniden kılınması vacip olur.
e. Namazın vaciplerinden birini bilerek terk edene sehiv secdesi gerekir.
95. Birinci oturuşta ettehiyyatüyü okuyup ayağa kalkması gereken kimse, “allahümme salli ala Muhammed” diyecek kadar okusa ne gerekir?
a. sehiv secdesi gerekmez.
b. Namazı yeniden kılması gerekir.
c. Namaza bir rekat ilave etmesi gerekir.
d. Namaza iki rekat ilave etmesi gerekir.
e. Farz olan kıyamı geciktirdiği için sehiv secdesi gerekir.
96. “Ayakta önce sure okumaya başlayan kimse fatihayı okumadığını hatırlayınca” aşağıdakilerden hangisi yanlış?
a. fatihayı okur.
b. Fatihadan sonra sureyi yeniden okur.
c. Vacibi terk ettiği için sehiv secdesi yapar.
d. Sehiv secdesi gerekmez.
e. Hiç biri
97. “ayakta sureyi okumadan rüküya varan kimse, rüküda veya rüküdan kalkınca okumadığını hatırlarsa” aşağıdakilerden hangisi yanlış?
a. Kıyama dönerek sureyi okur.
b. Yaptığı rukuyu iade eder.
c. Namazın sonunda sehiv secdesi yapar.
d. Sureyi okuduktan sonra rukuyu iade etmez.
e. Hiç biri.
98. “Sureyi okuyupda fatihayı okumayan kimse, bunu rukuda veya rukudan kalkınca hatırlarsa” aşağıdakilerden hangisi yanlış?
a. ayağa kalkarak fatihayı okur.
b. Sureyi yeniden okur.
c. Yaptığı rukuyu iade eder.
d. Sehiv secdesi gerekir.
e. Sureyi yeniden okumaz.
99. Hangisi yanlıştır?
a. Farzların ilk iki rekatında fatihanın tamamını veya çoğunu okumayan kimseye sehiv secdesi gerekir.
b. Fatihanın çoğunu okuyup kalanını unutana sehiv secdesi gerekmez.
c. Farzların son iki rekatında fatiha okunmazsa sehiv secde gerekmez.
d. Vitir namazının üçüncü rekatında fatiha okunmadığı taktirde sehiv secdesi yapmak lazım gelir.
e. Nafile namazların her rekatında fatiha okunmadığı taktirde sehiv secde gerekmez.
100. Hangisi yanlıştır?
a. Namazın ilk oturuşunda ettehiyyatüyü iki defa okuyana sehiv secde gerekir.
b. Namazlarda birinci oturuş yapılmadan ayağa kalkılırsa sehiv secde gerekir.
c. Son oturuşta ettehiyyatü iki kere okunsa sehiv secde gerekir.
d. Birinci ve ikinci oturuşlarda ettehiyyatünün tamamını veya bir kısmını okumayan kimseye de sehiv secdesi lazım gelir.
e. Vitir namazında kunut duasını sehven terk edene sehiv secde gerekir.
101. Hangisi yanlıştır?
a. ilk oturuşta ettehiyyatüden sonra ayet okunması halinde sehiv secdesi gerekir.
b. Son oturuşta ettehiyyatüden sonra ayet okunması halinde sehiv secdesi gerekmez.
c. Ayakta fatihadan sonra ettehiyyatü okunması halinde sehiv secdesi gerekir.
d. Ayakta fatihadan önce ettehiyyatü okunması halinde sehiv secdesi gerekmez.
e. Tek başına kılan kimseye sesli (açıktan) okumasından dolayı sehiv secdesi gerekir.
102. Hangisi yanlıştır?
a. Tek başına kılan kimse yanılarak ettehiyyatüyü açıktan (sesli) okursa sehiv secdesi gerekmez.
b. Namazda sehiv secdesi gerektirecek bir den fazla şey yapılsa bile, bunlar için sadece bir sehiv secdesi gerekir.
c. Sehiv secdesi yaparken sehiv yapılmasından dolayı sehiv secdesi yapılmaz.
d. İmamın, açıktan okunacak namazlarda gizli, gizli okuncaklarda da açıktan okuması sehiv secdesini gerektirir.
e. Rukuda, secdelerde Kur’an okunursa sehiv secdesi icap etmez.
103. Ayda namaz nasıl kılınacaktır?
a. kılınmaz.
b. Dünyaya doğru dönerek kılınır.
c. Ayda namaz farz değil.
d. Ayda su yoksa namaz da kılınmaz.
e. Hiç biri.
104. Ayakkabı ile namaz kılınır mı?
a. kılınmaz.
b. Namaza mani necaset yoksa kılınır.
c. Hiç biri