1-Hacci eda sekilleri;Hacci ifrad, hacci temettu ve hacci kiran. Olmak üzere üctür.
2-Üzerine hac farz oldugu halde bu görevi ifa edemeden ölen bir kimsenin cocugu babasinin yerine vekaleten hac yapmasi halinde; hac görevi yerine gelmis olur.
3-Safii ve Hanbeli mezhebine göre; Bir kimsenin bedel olarak bir baskasinin yerine hac yapabilmesi icin kendi adina daha önce hac yapmis olmasi gerekir.
4-Haccin vacipleri;Asli ve Fevri olmak üzere iki kisimdir.
-Hacla ilgili is ve ibadetlerin her birine hac menasiki denir.x
-Hac yapmak üzere ihrama girmis olan kimsenin, Arafat vakfesini kacirmasina fevat denir.
5-Ihram;Hac veya umre niyetiyle diger zamanlarda helal olan bir kisim fiil ve davranislari kisinin kendisine belirli bir süre icin haram kilmasi demektir.
6-Hac veya Umre maksadiyla Mekke`ye gitmekte olan bir kimsenin mikat mahallini ihramli olarak gecmesi sünnettir.
6-Mekki ve Mekki hükmümde olanlar ancak ifrad hacci yapabilirler.
7-Hac ve umrede ceza olarak koyun veya keci kurban etmeye Dem denir.x
5 -Haccin farzlari:Ihram, vakfe, ziyaret tavafi.
6-Hac icin ihramli olmak;Arafat vakfesinin sahih olmasinin sartlarindandir.
7-Hac icin ihrama girdikten sonra, yurtdisina cikma yasagi sebebiyle ihramdan cikmak zorunda kalan kimsenin ihramdan cikabilmesi icin;Harem Bölgesinde kurban kestirmesi gerekir.
8-Harem bölgesi icinde bulunanlar hac icin ihrama, harem bölgesinde girerler.
9-Ihramli iken sac ya da sakalini tamamen tiras eden kimsenin, bir koyun veya keci(dem) kesmesi gerekir
10-Istilam,tavafta bütün savtlarin basinda ve sa`ye baslarken yapilir.x
11-Ceza kurbanlari, yalniz harem Bölgesi sinirlari icinde kesilir.x
12-Hac icin ihrama girdikten sonra, henüz Arafat vakfesini yapmadan cinsel iliskide bulunan kimsenin, hacci fasit olur;kazasi gerekir.
13-Haccin niyetinden sonra telbiye getirmek gerekir.
14-Ihrama niyet ve telbiye ile girilir.
15 -Mikati ihramsiz gecen bir afaki, hac veya umre menasikinden henüz hicbir sey yapmadan mikata önüp ihrama girerse, bir ceza gerekmez.
16-Ihram yasaklari telbiyeden sonra baslar.x
17-Kokulu(parfümlü) sabanla yikanmak ihramliya yasaktir.
18 -Bir defada ve ayni yerde bir elinin bes parmagini birden kesmek; ceza olarak dem(koyun veya keci kesmek) gerekir.
19 -Ihramliya, karada yasayan av hayvanini, onu avlamak isteyen avciya göstermek yasaktir.
20-Umre Hacci iccin ihrama giren telbiyeyi tavafa baslayinca keser.
21 -Mikatta hac icin ihrama girecegi anda ay hali olan hanimlar;Ihram icin normal vücut temizligi yapar, namaz kilmaksizin ihrama girerler.
22-Temttü haccina niyet eden önce umre haccini yapar, ihramdan cikar.
23 -Temettü hacci yapanlarin Mekke`ye vardiklarinda ilk yapacaklari tavaf;Umre tavafidir.
24 -Temettü haccini yapanlar, haccin sa`yini Arafat` a cikmadan önce yapmak isterlerse,hac icin ihrama girdikten sonra yapacaklari nafile bir tavafi takiben yaparlar.
25-Temettü hacci yapanlarin kudum tavafi yapmalari gerekmez.
26-Ifrad Haccina niyet edene Mina`da kurban kesmek gerekmez.
27 -Kiran hacci, bir ihramla umreyi ve hacci bir arada yapmaktir.
28-Kiran haccina niyet eden Beytullah`a vardiginda umre tavafini ve umre sa`yini yapar.
29 -Kiran haccina niyet edenler umreyi tamamladiktan sonra ihramdan cikmazlar.
30-Temettu ve kiran hacci yapanlarin, hac kurbani(sükür hedyi) kesmeleri vaciptir.
31-Kiran veya temettü haccina niyyet edenin kesecegi hac kurbani icin parasi yoksa;Üc gün bayramdan önce, yedi gün bayramdan sonra olmak üzere toplam on gün oruc tutar.
32-Kiran haccinda, ihram yasaklari ile ilgili cinayetlerden dolayi, her bir cinayet icin cift ceza, vaciplerden birini terketmek veya veya geciktirmekle ilgili cinayetlerden dolayi tek ceza gerekir.x
33-Kiran hacci icin ihrama giren bir kisi, henüz mikat sinirini gecmeden sac vey sakal tirasi olursa;iki dem gerekir.
92-Kütüb-ü Sitte:Buhari,Müslim,Ibn Mace,Ebu Davud,Tirmizi,Nesai.
33-Ifrad haccinda sükür kurbani kesmek vacip degildir. x
34-Ifrad ve Kiran hacci yapanlar, kurban bayraminin birinci gününden önce tiras olmakla ihramdan cikmazlar, ihram yasagi islemis olurlar.
35-Sa`yin gecerli olabilmesi icin, tavaftan sonra yapilmasi gerekir.
36 -Ziyaret tavafinin sa`yini öne almak icin;Hac icin ihrama girmeden bu tavaf ve sa`y caiz olmaz.
37-Iztiba ve remel sadece sonunda sa`y yapilacak tavaflarda yapilir.
38-Ziyaret tavafinin mutlak vakti;Ömrün sonuna kadar devam eder.
39-Hacda yapilmasi vacip olan menasikten biri mazeretsiz terk eilirse;Ceza olarak dem (koyun veya keci kesmek) gerekir.
40-Hacda sünnet olan menasikten birinin mazeretsiz terki mekruhtur, fakat ceza gerekmez.
41-Umre tavafi ve veda tavafi vacip, kudum tavafi ise sünnettir.
42-Umre tavafinda iztiba ve remel sünnettir.
43 -Umre Haccinin yerine getirilmesi sirayla 4 isleme baglidir:Ihramli olmak, tavaf etmek, sa`y etmek, tiras olmak.
44 -Umre yapan kisi, umre tavafinin dört savtini yapmadan tiras olursa, ihramdan cikmis olmaz; ihram yasagi islemis olur.
45 -Umre sa`yinin imramdan cikmadan yapilmasi vaciptir.Ihramdan ciktiktan sonra yapilirsa, ceza olarak dem(koyun veya keci kesmek ) gerekir.
46-Hac aylari girdikten sonra umre yapanin o yil ki hacci temettü haccidir.Hedy gerekir.
47 -Hac aylari:Sevval, Zilkade aylari ile Zilhicce`nin ilk on günüdür.
48 -Hac vakti:Arefe ve bayram günleri olmak üzere bes gündür.
49 -Hacc-i Asgar:Kücük hac demektir.Umre manasinadir.
50 -Hacc-i Ekber:Farz olan hac.Haccetül-Islam`da denir
51 -Arafat vakfesi arefe günü zevaldan sonra baslar, zevaldan önce yapilan vakfe gecersizdir.Arafat vakfesini günes batincaya kadar uzatmak farzdir.Arafat vakfesi günesin batmasiyla sona erer.Bayram sabahi günes dogmadan önce arafata yetisen vakfe yapmis olur.
52-Arafat`ta ögle ve ikindi namazlarini ögle vaktin de cem-i takdim ile kilmak sünnettirx
53-Arefe günü, Arafat`a cikan hacilarin, günes batincaya kadar burada kalmalari vaciptir.
53-Arafat vakfesinin sahih olabilmesi icin, vakfe yapan kisinin vakfeye niyet etmesi ve Arafat`ta oldugunu bilmesi sart degildir.
54-Zilhiccenin sekizinci gününe,terviye/terviye günü denir.
54 -Arafat`tan Müzdelife`ye inilince;Aksam ve yatsi namazlari birlikte kilinir.
55-Arafat vakfesinden sonra ilk yapilan tavaf, nafile niyetiyle yapilmis olsa bile, Ziyaret tavafi sayilir.x
56-Arafat`a cikmadan önce ikamet müddeti veya daha fazla Mekke`de kalmaya niyet eden kisi, Arafat`a cikmakla seferi olmaz.
56-Müzdelife vakfesini özürsüz olarak terkeden, ceza olarak;Koyun veya keci(dem ) keser.
57-Tavafa, Hacer-i Esved veya hizasindan baslamak vaciptir.?
58-Tavaf ve sa`yin bütün savtlarini ara vermeden yapmak sünnettir.
59-Her tavaftan sonara iki rekat namaz kilmak vaciptir.
60 -Ziyaret tavafinin hepsini ve ya dört savtini cünüplük veya hayiz halinde yapanlara ceza olarak bedene gerekir.
61 -Ziyaret tavafini abdetsiz yapanlara bunu abdetli olarak iade etmedikleri takdirse dem lazimdir.
62-Ziyaret tavafindan sonra, nafile niyetiyle bir tavaf daha yapmis olan bir kimse, ayrica veda tavafi niyyetiyle tavaf yapmadan Mekke`den ayrilirsa;Nafile niyyetiyle yaptigi tavaf, veda tavafi yerine gecer.x
63-Kurban bayraminin ücüncü günü Mina`dan ayrilmaya, Tahallül-ü evvel denir.
63-Safii ve maliki Mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak farzdir.
63-Imam Safi`ye göre; Nafile hacda vekaletin gecerli olabilmesi icin vekilin kendi adina farz hacci yapmis olmasi gerekir.
64-Imam Ebu Hanife ve Imamey`e göre; ihramli kimsenin evlenmesi veya evlendirilmesinde herhangi bir sakinca yoktur.
65-Imam Ahmed Ibn Hanbel`e göre; Hac aylarindan önce ihrama girilebilir.
63-Tavaf dualari diye bilinen dualari okumadan yapilan tavaf caizdir.
64 -Tavaf namazinin hükmü vacip dir ve tavaftan sonra iki rekat namaz kilinir.
65-Mikata varmadan ihrama girmek caizdir.
66 -Mikati gectikten sonra ihrama girene dem lazim gelir.Sayet geri mikata döner orada ihrama girerse ceza düsmüs olur.
67 -Mikat sinirina varmadan önce ihrama girildigi takdirde, ihram yasaklari;niyyet ve telbiye yapilarak ihrama girildigi andan itibaren baslar.
68-Memleketine döndükten sonra herhangi bir tavaf namazini kilmadigini anlayan, bu namazi kilar. Ayrica bir ceza gerekmez.
69 -Tavaftan önce yapilan sa`y gecerli degildir.
70 -Haccin sa`yini öne almak icin ihrama girmeden normal elbise ile bir tavaf pesine haccinsa`yini yaparsa bu sa`y gecerli degildir.
71 -Umre icin ihrama girip umre tavafini yaptiktan sonra umre sa`yini yapmadan tiras olana bir kurban gerekir.
72 -Umre yapan bir kimse, umre yaptiktan sonra, henüz sa`ya yapmadan sac tirasi olursa;Ihramdan cikmis olur, ancak umre sa`yinin ihramli olarak yapilmasi vacip, vacibi terkettigi icin, ceza olarak dem(koyun veya keci kesmek) gerekir.
73-Arafat vakfesinden sonra, ziyaret tavafini yapmamis olan kimse hanimi ile cinsi iliskide bulunursa ceza olarak bedene gerekir.
74 -Ziyaret tavafini yapmadan tiras olup ihramdan cikan birisi hanimi ile cinsi iliskide bulunursa dem cezasi gerekir.
75 -Tas, tiras ve kurban arasindaki tertip Imam-i Azam` a göre vacip , Imameyn`e göre sünnettir.
76 -Özürsüz olarak 12 saatten fazla basini örten, corap veya elbise giyen kilotunu, fanilasini cikarmayana-ihram yasagi isledigi icin- dem gerekir.
77-Hastalik veya yara dolayisiyla 12 saatten fazla basini öerten, corap giyen ihramli, ya üc gün oruc tutar, ya alti fakire birer fitir sadakasi kadar sadaka verir, ya da bir dem keser.
56-Kurban bayraminin ilk günü, sadece Akabe cemresine(büyük seytana) yedi tas atilir.
78-Bayramin birinci günü büyük seytana (cemre-i Akabe`ye ) ilk tasin atilmasiyla birlikte telbiye`ye son verilir.
79-Bayramin birinci günü Büyük seeytana(Akabe cemresine) yedi tas atilir.
80-Bayramin birinci günü seytan taslamanin vakti o günün fecri ile baslar, ayni gün günesin batisina kadar devam eder.
81-Bayramin ikinci ve ücüncü günü ögleden önce seytan taslanirsa gecerli olmaz.
82-Kurbam Bayraminin dördüncü günü cemerata tas atmayacak olanlarin en gec;Bayramin dördüncü günü fecr-i sadiktan önce(tan yeri agarincaya kadar) Mina`dan ayrilmis olmari gerekir.?
83-Ihram yasaklarinin sona ermesine tehallül denir.
83-Nafile tavaftan sonra tavaf namazi kilmak vaciptir.
84-Ankara Esenboga Havalimaninda ihrama giren bir kisi icin ihram yasaklari ihrama girdigi andan /Havalimanindan itibaren baslar.
85-Sa`yi abdestli olarak yapmak sünnettir.
83 -Özre binaen seytan taslamak icin vekalet caizdir.Tavaf ve sa`ylarda vekalet caiz degildir.
84-Müzdelife vakfesi , veda tavafi vaciptir.
85-Ziyaret tavafini ihramdan ciktiktan sonra yapmak sünnettir.
86-Hanimlar ay halinde iken, tavaftan baska haccin diger bütün menasikini yapabilirler.
87-Ihramdan cikma asamasina gelmis hacilar, ihramdan cikmak icin birbirini tiras edebilirler.
88-Hac aylari;Sevval, ve Zilkade aylariyla Zilhicce ayinin ilk on günüdür.
89-Özel hallerinde bulunan kadinlar, bu durumlari sona ermeden Mekke`den ayrilmak zorunda kalirda, veda tavafini terketmelerinden dolayi herhangi bir ceza gerekmez.

 

1)Müdrik nedir?
İmama başından beri uyup onunla namazı tamamlayan kişidir.
2)Mesbuk nedir?
İmama birinci rekattan sonra yetişen kişidir.
3)Lahik nedir?
Namaza imamla başlayan ama abdesti bozulup namazdan çıkıp abdestini alıp hiçbir şey konuşmadan tekrar aynı namazını tamamlayan kişidir.
4)Namazda kunut tekbirinin hükmü nedir?
Vaciptir.
5)Namazda kunut duasının hükmü nedir?
Vaciptir.
6)Namazda selamın hükmü nedir?
Vaciptir.
7)Musallinin namazda selamı önce sağa vermesinin hükmü nedir?
Sünnettir.
8)selamın hükmü nedir?
Vaciptir.
9)Muhazat nedir?
Aynı namazda kadın ve erkeğin cemaatle bir rükun eda edecek kadar yan yana durmasıdır.Kadının yanında ki iki kişi ve arkasında ki bir kişinin namazı olmaz.
10)Cenazede muhazat olur mu?
Hayır olmaz.
11)Kabe de muhazat olur mu?
Olmaz.

12)Musallinin sehiv secdesini yapmasının hükmü nedir?
Vaciptir.
13)Müktedi kimdir?
İmama uyan kişidir.
14)Müktedinin imamın kıraatını dinlemesinin hükmü nedir?
Vaciptir.
15)Mihrabiye nedir?
Namaz sonunda okunan mutad aşırlardır.
16)Namaz kılanın önünden geçmek nedir?
Tahrimen mekruhtur.
17)Sütre nedir?
Namaz kılanın önünden geçene engel olması için önüne koyduğu şeylerdir.
18)Sütrenin hükmü nedir?
Sünnettir.
19)Orucun kurandaki adı nedir?
Savm dır.
20)Oruç kimlere farzdır.
Müslüman,akıllı,ergenlik çağında olan oruç tutmaya gücü yeten,mukim olan herkese farzdır.
21)Ru’yet-i Hilal nedir?
Ramazan orucu için şaban ve ramazan hilalinin bayram içinde şevval hilalinin gözlemlenmesidir.
22)Oruç çeşitleri nelerdir?
-Farz Olan Oruçlar:Ramazan orucu,ramazan orucunun kazası,kefaret oruçları..
-Vacip Olan Oruçlar:Adak ve bozulan nafile oruçların kazası
-Sünnet Olan Oruçlar: Muharrem ayının 9-10-11. günleri oruç tutmak.
-Müstehap Olan Oruçlar: Kameri ayların 13-14-15. günleri,pazartesi Perşembe günleri, 6 şevval orucu
-Mekruh Olan Oruçlar:
a-Tenzihen Mekruh: Muharrem ayının sadece 10. günü,yalnız Cuma gününü oruçlu geçirmek
b-Tahrimen Mekruh: Ramazan bayramının 1. Kurban bayramının ilk 4 gününü oruçlu geçirmektir.
24)İtikaf nedir?
Ramazanın son 10 gününde Allah rızası için camide ibadet niyetiyle durmaktır.Sünneti müekkededir
25)Fıtır sadakası nedir?
Ramazan ayında nisap miktarına malik her müslümanın yaratılış şükranı olarak kendisinin vermesi vacip olan sadakadır. Her aile ferdi için fitre vermek gereklidir.
26)Fitrenin miktarı ne kadardır?
Sabah akşam bir fakiri doyuracak kadar para miktarıdır.
27)Bir kişi kimlere fitre veremez?
Bakmakla yükümlü olduğu anne baba,kendi çocukları torunlarına fitre veremez.
28)Zekat kimlere farzdır?
Müslüman,âkil baliğ,hür ve zengin olanlara farzdır.
29)Nisap miktarı ne demektir?
Kişinin bir yıllık aile ihtiyaçlarını tümü ile giderdikten ve borçlarını kapattıktan sonra elinde kalan servetinin 80.18 gram altına tekabül etmesi nisap miktarıdır.Servetin zekatı gerektiren miktarı diye de ifade edilebilir.
30)Altının zekat miktarı ne kadardır?
20 miskal yani 80,18 gramdır.
31)Gümüşün nisap miktarı ne kadardır?
200 dirhem yani 561 gramdır.
32)Havaic-i Asliye nedir?
Kişinin asli ihtiyaçlarıdır. Bir insanın ve ailesinin temek ihtiyaç maddeleri,ev,araba,giyim eşyası,ticaret için olmayan ev aletleri,bir yıllık maişet bedelidir ki bunlara zekat düşmez.
33)Havl-i Havelan nedir?
Zekat verilecek nisap miktarı malın üzerinden bir kameri yılın geçmesidir.

34)Saime nedir?
Yılın yarısından fazlasını merada otlayarak geçiren hayvanlardır.
35)Öşür nedir?
Toprak mahsüllerinin zekatıdır.Masraflar çıkınca hasatın 10 da birinin verilmesidir.
36)Madenlerin zekatı nasıldır?
5 de birdir.
37)Zekatın sahih olması için gereken şartlar nelerdir?
-Niyet,-temlik.
38)Temlik nedir?
Zekatın bizzat fakirin eline ulaşmasıdır.

39)Hac ibadeti hangi yıl farz kılındı?
Hicri 9.yıl da
40) Hz. Peygamber kaç hac yapmıştır hangi yılda yapmıştır?
Hicri 10.yılda bir hac yapmıştır.
41)Hac kimlere farzdır?
Müslüman,akil baliğ,hür,zengin ve hac zamanının idrak eden kişilere farzdır.
42)Haccın edasının şartları nelerdir?
Sağlıklı olmak,hacca gitmesinde bir engel olmamak,yol emniyeti,kadının mahreminin yanında olması,kadının iddet süresinin bitmesi.
43)Haccın sıhhatinin şartları nelerdir?
İslam,özel yerler,özel vakit ve ihramdır.
44)İhram ne demektir?
Hac ve umre niyetiyle diğer zamanlarda helal olan işlerin hac ve umre esnasında kişiye haram kılınması demektir. Hac ve umrede erkeklerin örttüğü iki parçalık örtüye de ihram denir.Kadınların normal elbisesi ihram hükmündedir.
45)Mikat mahali ne demektir?
İhrama girilmesi gerekli olan yerlerdir.
46)Haccın farzları nelerdir?
Haccın farzları birisi şart ikisi rukün olmak üzere 3tür.İhram şartıdır,arafatta vakfe ve kabeyi tavafta ruknüdür.
47)Umrenin hükmü nedir?
Sünnet-i Müekkededir.

48)Telbiye nedir?
Hac veya umre niyetiyle ihrama girecek bir müslümanın mikat yerinde ihrama niyet ettikten sonra,söyleyerek ihrama girmiş sayıldığı ve Allahın davetine icabet ettiğini belirten ”Lebbeyk Allahümme Lebbeyk… “cümlesidir.
49)Arafat vakfesinin zamanı ne zamandır?
Zilhiccenin 9.günü zeval vaktinden bayramın 1.günü fecri sadık a kadardır.
50)Vakfe nedir?
Haccın rukünlerinden olup Arafat’ta belli vakitte kısa biz zaman bulunmaktır.Bu vakitte Arafat’ta kişinin araba ile,yürüyerek geçmesi,uyuması,baygın olarak burada belli vakit durması fark etme.Vakfe yapmış sayılır.
51)Vakfeyi abdestli yapmanın hükmü nedir?
Sünnettir.
52)Vakfede oruçlu olmamanın hükmü nedir?
Sünnettir.

53)Cemi te’hir in hükmü nedir?
Vaciptir.
54)Tavaf nedir?
Hacer-ül Esved hizasından başlayıp Kabe’yi sola alarak 7 defa Kabe’nin etrafında dönmektir.Her bir dönüşe Şavt denir.
55)Kaç çeşit tavaf vardır?
3 Çeşit tavaf vardır: Kudüm,ziyaret,veda tavaflarıdır.
56)Say nedir?
Safa ve Merve tepeleri arasında 7 kere gidip gelmektir. 4 gidiş+3 geliştir.
57)Iztıba nedir?
Tavafa başlamadan önce üst ihramının bir ucunu sağ koltuğun altından geçirip sol omzunun üzerine atmasıdır.Sağ omuz açıkta kalır.
58)Remel nedir?
Tavafın ilk 3 şavtında erkeklerin adımları kısa atarak omuzlarını silkeleyerek süratlice yürümeleridir.Erkeklere sünnettir.
59)Hervele nedir?
Safa ve Merve tepeleri arasında sa’y yaparken iki yeşil direk arasında erkeklerin koşarak geçmeleridir. Sünnettir.
60)Haccın çeşitleri nelerdir?
Haccı İfrat, Haccı Temettü,Haccı Kıran
61)Hedy nedir?
Hac ve umrede kesilen kurbanlara denir.

62)Bedene nedir?
Hacda ihramlının işlediği bir kabahatten dolayı kesmesi gereken büyükbaş hayvanlardır.
63)Dem nedir?
Haccın vaciplerini terk eden veya tehir eden kişinin kesmesi gereken ufak baş hayvanlardır.
64)İhsar kurbanı nedir?
Hac veya umre için ihrama girenin bir özürden dolayı vakfe veya tavaf yapmadan ihramdan çıktığında kesmesi gereken kurbandır. Kıran haccı yapan kişi iki kurban kesecektir.
65)Nezir kurbanı nedir?
Haremde kesilmek üzere adanan kurbandır.
66)Ceza kurbanı nedir?
Haccın vaciplerinden birinin terki veya tehirinden dolayı kesilen kurbandır.
67)Şükür kurbanı nedir?
Temettü veya kıran hacını yapanların kestiği kurbandır.Hedy de denir.

68)Kurbanın hükmü nedir?
Vaciptir.(Hanefilerde)
69)Kurbanı kimler keser?
Müslüman,akil baliğ,hür,mukim ve zenginler keser.
70)Kurbanın sahih olmasını şartları nelerdir?
A-Kurban edilmesine engel kusur olmayacak. B-Vaktinde kesilecek(Bayramın ilk 3 günü)
71)Kurbanın ruknü nedir?
Onu kesmektir(Onun bedelini vermekle kurban kesilmiş sayılmaz)
72)Yemin nedir?
Sözü,Allah adını anarak kuvvetlendirmektir.
73)Yemin kaç çeşittir?
3 çeşittir:Yemini kamus,yemini münakide, yemini lağv.
74)Yemini kamus nedir?
Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yapılan yalan yere yemin etmektir.Büyük günahtır.
75)Yemini kamusun kefareti nedir?
Yoktur. Kefaretle affolunmaz. Helallik gerekir.
76)Yemini münakide nedir?
Geleceğe ait bir işi yapmak veya yapmamak üzere yapılan bir yemindir.Örn:Vallahi şu işi yapacağım veya yapmayacağım lafzını kullanarak yapılan yemin.
77)Yemini lağv nedir?
Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerinde öyle olduğunu sanarak yapılan yemindir.Örn:Unutarak bir kişi yapmadığı halde vallahi İstanbul’a gittim demesi gibi.
78)Yemini lağv da kefaret gerekir mi?
Hayır gerekmez.
79)Allahın bütün isimleri ile yemin edilir mi?
Evet edilir.
80)Yemin harfleri hangileridir?
V-B-T: Vallahi-Billahi-Tallahi
81)Hangi yemine kefaret gerekir?
Yemini münakide.
82)Yeminin kefareti nedir?
10 fakiri sabah akşam doyurmaktır(10 oruç fidyesi). Veya 10 fakiri tam giydirmektir.Gücü yetmezse 3 gün oruç tutmaktır.

83)Adak nedir?
Kişinin dinen yükümlü olmadığı halde,farz vacip türü bir ibadeti yapacağını vaat etmesi Allah’a söz vermesidir.
84)Adak kaç çeşittir?
A-Mutlak Adak B-Mukayyet Adak
85)Mutlak adak nedir?
Herhangi bir şarta bağlı olmayan adaktır. Örn:Allah için şu kadar oruç tutacağım gibi.
86)Mukayyet adak nedir?
Belli bir şartın gerçekleşmesi üzerine yapılan adaktır. Örn:Allah şifa verirse şu kadar sadaka vereceğim,oğlum okulu bitirirse kurban keseceğim gibi.87)Adağın hükmü nedir?
Vaciptir. Vaat ettiğini yapması gerekir.
88)Nikahta asıl olan nedir?
İcap ve kabuldür.

İBADET-1
1)İbadetin çeşitleri?
1:Bedenî,2: Malî,3: Hem bedeni hem mali
2)Mükellef kimdir?
İslam dininin emirlerini yapmak yasaklarından kaçmakla yükümlü Müslüman ,Âkil, ve Bâliğ kimselerdir
4)Efal–il mükellefini sayınız?
Farz,vacip,sünnet,müstehap(mendub), mübah,haram ,mekruh,müfsid
5)Hades nedir? Tahareti suğra ve T.Kübra nedir?
Bazı ibadetlerin yapılmasına engel hükmi pisliklerdir,Tahreti suğra:abdestsizlik halinden temizlenmektir.tahareti Kübra :cünüplük ten temizlenmektir.
6)Necaseti galiza ve hafife nedir.
n.galiza:ağır necasetler:idrar,kan, dışkı ,irin, kusuntu,leşler ,şarap… N.hafife:atın dışkı ve idrarı,ehli hayvanların dışkı ve idrarları vb.
7)Mutlak ve mukayyet sular nedir.
Mutlak su:tabiattaki yağmur kar deniz ırmak kuyu sularıdır. Mukayyed su:kavun karpuz vb.gibi meyvelerin suları ile aslı mutlak su olduğu halde rengi kokusu ve akıcılığını kaybeden sulardır

8)Hak din ve batıl dinler nedir
Allah’dan indirilen, peygamber ve kitabı olan dinlerdir.şu anda geçerli olan tek hak din İSLAM’dır
9)Muamelat hükümleri nedir
İbadetin dışında kalan hukiki tasarruflar suç ceza vb.hükümlerdir
10)Kur’an ın kaç çeşit hükmü vardır?
İnanç hükümleri, ahlaki hükümler ve ameli hükümler
11)Ameli hükümler kaç kısımdır
İbadet ve muamelat diye iki kısımdır
12)Fer’î deliller nelerdir?
İslam hukukunun dayandığı 4 temel kaynaktan başka yine bu delillerin referansında ikinci derecedeki delillerdirbunlar: İstihsan,Mesalihi Mürsele ,Şer’u ma Kablena,Sahabe kavli,Maslahat,Örf, İstishab
13)Havzı Kebir ve Sağir?
Alanı 100 arşın: 68 m2 olan kuyu ve havuz suları havzı kebir denir ki necaset pisletemez böyle bir su kaynağını, küçük olanada havzı sağir denir necaset düştüğü zaman usulüne göre temizlenmesi lazımdır,
14) Vila nedir?
Ara vermeden abdest azalarını yıkamaktır.
15)Cemi takdim ve cemi te’hir nedir?
Arafat’ta öğle namazının farzının arkasından ikindi namazının farzını kılmak cemi takdim,Müzdelife’de akşam namazını yatsı namazı ile birlikte kılmak cemi Te’hirdir.
16)Tahrime tekbiri nedir?
İftitah tekbiridir.
17)Mest müddetini anlatınız?
Mukim olanlarda 24 saat,seferilerde 72 saattir.Bu süreler ilk alınan abdestin bozulması ile başlar.
18)Cenaze ve bayram namazında: vakit çok dar abdeste vakit yok teyemmüm olurmu?
Olur çünkü bu namazların kazası yoktur.
19)Fecr-i Sadık?
Ufukta günün ilk aydınlığının genişlemesine yayılmasına denir.Sabah namazı vaktinin girdiği andır.
20)Fecr-i Kazib?
Ufukta dikey olarak dar bir şekilde görülüp sonradan kaybolan yalancı aydınlığa denir.
21)Fey-i Zeval?
Güneş tepe noktasındayken cismin mevcut olan gölgesidir.
22)İkindi namazını son vakte ertelemek nedir?
Tahrimen mekruhtur
23)Cenaze yıkamak nedir?
Farz-ı Kifayedir.

24)Teharri nedir?
Kıbleyi bilmeyen kişinin kıbleyi araştırmasıdır.
25)Mesbuk nedir?
Namaza sonradan yetişen kişidir.
26)Tesmi nedir?
Semiallahülimenhamideh demektir.
27)Tahmid nedir?
Rabbena lekel hamd demektir.
28)Teverruk nedir?
Kadınların teşehhüd oturuş halidir.
29)Mazmaza ve istinşak nedir?
Mazmaza gusülde ağzı boğazın girişine kadar gargara ile yıkamak,istinşak burnu genize su gidip yanıncaya kadar su ile temizlemektir.Guslün farzlarıdır.

30)Teyemmüm ne zaman meşru kılındı?
Hicri 6.yıl Ben-i Mustalik Gazvesinde meşru kılındı.
31)Teyemmümde suyu araştırma mesafesi ne kadardır?
1 mil(1660 metre)
32)Cenazeye gusul abdesti aldırmanın hükmü nedir?
Farz-ı kifayedir.
33)Cenaze namazının vakti varmı?
3 mekruh vaktin dışında her zaman kılınabilir.
34)Cenaze namazının rükunleri?
4 tekbir ve kıyamdır.
35)Cenaze namazının vacipleri?
Selamdır.
36)Cenaze namazının sünnetleri?
Okunan dualar sünnettir.
37)Ezanın hükmü nedir?
Sünnet-i müekkededir.
38)İftitah tekbirinin hükmü nedir?
Namazın rüknüdür,farzdır.
39)İftitah tekbirinin diğer adı nedir?
Tahrime tekbiridir:Bu tekbirle namaz dışında yapılması helal olan fiiller haram hale geldiği için tahrime denilir.Örnek;Konuşmak.
40)İma nedir?
Ayakta duramayanın,oturduğu veya yattığı yerde namazını hafifçe başını öne eğmesiyle kılmasıdır.Secde için başını rükudan biraz daha fazla eğer.
41))Namazda Fatihayı okumanın hükmü nedir?
Vaciptir.
42)Farzların 3. Ve 4. Rekatlarında fatihayı okumanın hükmü nedir?
Sünnettir.
43) Tadil-i erkân nedir?
Namazda rüku,secde ve bunlardan kalkışta vücudun sükunet bulmasıdır.Vaciptir.
44)Ruku secde ve intikal tekbirlerinin ve tesbihlerinin hükmü nedir?
Sünnettir.
45)Secde edilen yer ayakları koyduğumuz yerden en fazla kaç cm yüksekte olabilir?
23 cm
46)Kamet getirmenin hükmü nedir?
Sünnettir.
47)İftitah tekbirini musallinin kendi duyacak kadar sesli almasının hükmü nedir?
Farzdır.
48)Her rekatta Fatiha öncesi besmelenin hükmü nedir?
Sünnettir.
49)3 ve 4 rekatlı farz namazlarda 3. Ve 4. Rekatlarda fatihadan sonra sure okumak nedir?
Fatihadan sonra sure okumamak vaciptir.
50)Namazda Ettehıyyatü yü okumak nedir?
Vaciptir.

1.Dört büyük melek : Cebrail, Mikail, İsrafil, Azrail (a.s.)
2.Dört büyük kitap : Tevrat; Mûsa aleyhisselâm’a, Zebur; Dâvud aleyhisselâm’a, İncil; İsa aleyhisselâm’a, Kur’ân-ı Kerîm; Peygamberimiz Hz. MUHAMMED Aleyhisselâm’a.
3.shab, Peygamber Efendimizi bir kere bile olsun iman gözüyle görüp, sohbetinde bulunan müslümanlardır.
4.Edille-i şer’iyye, dînî ve şer’î hükümlerin çıkarıldığı ve dayandıkları kaynaklardır ki, bunlar da dörttür:Kitap, Sünnet, İcmâ-ı ümmet, Kıyâs-ı Fukahâ
5.İtikatta mezhebimiz Ehl-i Sünnet ve cemaat mezhebidir.
6.İslâm: Resûlullah Efendimiz’in tebliğ buyurduğu şeyleri dil ile ikrar, kalb ile tasdik ederek Cenâb-ı Hakk’a itâat etmektir.İslâm’ın şartı beştir.Kelime-i şehâdet getirmek, Namaz kılmak, Zekât vermek, Ramazan orucunu tutmak, Haccetmek.
7.Amelde mezhep : Dörttür. Hanefi, Şafii, Maliki, Hanbeli’dir.
8.Ehli Sünnet vel cemaat mezhebinin imamları: İkidir. İmam Ebû Muhammed Mâtüridî ve İmam Ebü’l-Haseni’l-Eş’ârî Hazretleri’dir.
9.Kandil Gecelerimiz:Beş tane kandil vardır.Mevlid kandili,Regaaip kandili,Mi’rac kandili,Berât kandili,Kadir gecesi. Mevlid Kandili, Peygamberimizin dünyaya teşrif ettiği gecedir.
10.İlmin yoları;İlmin yolları üçtür.Hâvass-ı selîm, Haber-i sâdık, Akıl. Hâvass-ı selîme: Görme, işitme, tatma, dokunma ve koklama isimlerini verdiğimiz beş duygu.
11.32 Farz:-Otuziki Farz:Namazın farzları On iki, İmânın şartları Altı, İslâmın şartları Beş, Abdestin farzları Dört, Guslün farzları Üç, Teyemmümün farzları İki. 12.İtikatta mezhep imamımız : İmam Ebû Mansur Muhammed Mâtüridî rahimehüllah Hazretleri’dir.
12.Din :Akıl sahiplerini kendi arzu ve istekleriyle dünya ve âhirette saâdet ve selâmete ulaştıran ilâhi bir nizamdır.
13.Teyemmümün farzı :Niyet, iki darb ve Mesih.
14. İman :Îman, Peygamber Efendimiz (s.a.v) in Hazret-i Allâh tarafından getirip tebliğ buyurduğu hususların tamamını kabul ve tasdik etmektir
15.İmanın şartları:Allâh’ın varlığına, birliğine, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere, hayır ve şerrin yaratıcısının Allâh olduğuna inanmaktır.
16.İrâde-i cüz’iyye: Cenâb-ı Hakk’ın kuluna verdiği mahdut bir salâhiyet ve tercih hakkıdır.
17.Kader, ezelden ebede kadar hayır ve şer (iyi kötü) meydana gelecek bütün hâdiseler hakkında Cenâb-ı Hakk’ın kendi ilmi icabı bilip takdir buyurmasıdır.
18.İlahi kitaplar peygamberlere gönderilişi:Cenâb-ı Hakk, kendi irâdelerini, emirlerini, nehiylerini, hikmetlerini kullarına bildirmek için zaman zaman peygamberlerine kitaplar indirmiştir.
19 Kazâ, Cenâb-ı Hakk’ın ezelde takdir buyurduğu hâdiselerin, zamanı gelince ilim ve irâdesine uygun olarak meydana gelmesidir.
20. Rızık, Allâhü Teâlâ’nın, hayat sahiplerine gıdalan-maları için verdiği ve onların da yediği şeylerdir. Kendisine aittir.
21.İstinca:İstinca, bir kimsenin def-i hâcetten sonra pisliğin çıktığı yeri temizlemesidir.
22.İstinka, istincada mubâlağa yapmaktır ki, bu da önce münasip kuru bir şeyle silmek, sonra su ile yıkamak sonra da kurulamakla olur.
23. İstibra, erkeklerin idrar yaptıktan sonra erkeklik uzvundaki akıntıyı tamamen kesip gidermeleridir. Bunun da en güzel şekli sıvazlamadan sonra, öksürmek, bir miktar yürümek, bir yana eğilmek sûretiyle olur.
24.Peygamberimizin en son vefat eden eşi Hz. Âişe (radıyallâhü anhâ)’dir.
25.Suhuf :Cenâb-ı Hakk’ın, dört kitaptan başka Cebrâil Aleyhisselâm vasıtasıyla bazı peygamberlere gönderdiği sahifelere suhuf denir ki, yüz tanedir. Âdem Aleyhisselâma 10, Şit Aleyhisselâma 50, İdris Aleyhisselâma 30, İbrâhim Aleyhisselâma ise 10 suhuf verilmiştir.
26.Peygamber Efendimizin kaç torunları:İki torunu vardır: Hz.Hasan ve Hz.Hüseyin (ra.)
27.İlmihal :İlmihal, müslümanların inanç ve ibâdetle ilgili öğrenmeleri icabeden hususları bildiren ilimdir.
28.Hatemü’l-Enbiya eygamberlerin sonuncusu demektir. Hz. Muhammed Mustafa (sav)
29.Peygamberimiz 622 tarihinde Mekke’den Medine’ye hicret etti.

30.Kur’an-ı Kerim 23 senede, Mekke ve Medine’de nazil oldu.
31.Tadili erkan :Rükû ve secdeden doğrulunca ve diğer rükünler arasında mafsallar mutmain (her âzâ kendi mahallinde müstekar) oluncaya kadar beklemektir.
31.Teşrik tekbiri , Kurban bayramının arefe günü sabah namazından, dördüncü günün ikindi namazına kadar 23 vakit namazda, farzdan sonra teşrik tekbiri okumak vâciptir.Teşrik tekbiri şöyledir:
اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ واللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ
32. Kefen; vefat eden müslümanın, sarılıp kabre konulduğu bezdir.Kefen; erkekler için, kamis, izar, lifâfe; kadınlar için ise, kamis, izar lifâfe, baş örtüsü ve göğüsler üzerine bağlanan bezden ibarettir
33.Vatan :Vatan-ı aslî, Vatan-ı ikâmet, Vatan-ı süknâ
34.Oruca başlama zamanına “imsak”, orucu açmaya da “iftar” denir.
35- Zekâtın farz olmasının şartı: Bâliğ (ergen), akıllı ve hür olan ve borcu bulunmayan müslümanın, aslî ihtiyacından fazla olarak üzerinden bir yıl geçen nisap miktarı mala mâlik olmasıdır. Nisap miktarı malda, ayrıca nemâ (üreme, çoğalma) da şarttır. Altın ve gümüş, çoğalmasa da, nisap miktarı olunca zekâtları verilir.

36. Haccın sıhhatinin şartları: İhram (Hac niyeti ile ihrama girmek), Zaman (Zilhicce ayı), Mekân (Kâbe ve Arafat), İslâm. (Yani müslüman olmak)
37.Oruç, ibâdet niyetiyle imsaktan güneş batıncaya kadar, yemekten, içmekten ve cinsî münâsebetten kendini men etmektir.
38.Kurban, Allâhü Teâlâ’ya yakınlık için, ibâdet niyetiyle kurban bayramı günlerinde, kurbana müsait bir hayvanı kesmektir.
39. Müslümanın cemiyet içindeki vazifeleri:Komşu Hakkına Riâyet, Müsâfire Karşı Vazifelerimiz, Başkalarının haklarını tanımak ve hiç kimseye zarar vermemek, nâmus ve mülk haklarına riâyet etmek, İyilik yapmak, kimseye haset etmemek, Başkaları ile istihzâ ve alay etmemek, Başkalarının ayıplarını ortaya çıkarmamak.
40.Peygamberimizin anne cihetinden dedelerini ,Peygamberimizin anne cihetinden sülâlesi:Hz. Muhammed, Amine, Vehb, Abdimenaf, Zühre, Kilâb.
41. Zekat; zekâta mahsus malı, hususî şartlarıyla müstehak olana temlik ederek vermektir.
42.Öşür; arâzi mahsüllerinin zekâtıdır ve çıkan mahsûlden onda birini vermektir. Öşür, arâzi mahsüllerinin zekâtıdır ve çıkan mahsûlden onda birini vermektir.
43.Peygamberimiz ,Mekke’de doğdu. Elli yaşından sonra Medine’ye hicret etti. Şimdi Medine’de “Ravza-i Mütahhara” sındadır.
44.Peygamberimizin Güzel isimleri çoktur. Fakat dördünü bilmek lâzımdır. Bunlar: Muhammed, Mustafa, Ahmed, Mahmud.Hazret-i Muhammed Mustafa sallallâhü aleyhi ve sellem’dir.
45. Nisap: Zekâtın vâcip olması için dinin koyduğu bir ölçüdür ki, bu da kişinin borcundan hariç 20 miskâl (80.18 gram) altın veya bunun değerinde para ve ticaret malıdır.
46.Tevekkül, maksada erişmek için, maddî ve mânevî sebeplerin hepsini yerine getirdikten sonra, neticesini Allâh’dan beklemektir.
47.Allâhın bir olduğuna delili, Sure-i ihlasın ilk âyeti kerimesidir. Bunun manası: Sen söyleki ey Habibim Allâh birdir, demektir.
48.Muhazat -ı Nisa :Ergenlik çağında olan bir kız veya kadının cemaatle kılınan namazda erkeğin yanında ve önünde durmasına “Muhazat-ı nisa” denir.
49.Zelletü’l -Kari:Namazda manası değişecek şekilde Kur’an-ı yanlış okumaya zelletü’l kari denir. Anlamı “Okuyanın dil sürçmesi” yani yanlış okuması demektir.
50. İstihlaf :Namazda abdesti bozulan imamın yerine, cemaatten birini geçirmesine İstihlaf denir.

-Kur’ân’da bildirildiğine göre (Bakara, 2/127) Kâ’be, Hz.İbrahim ve oğlu Hz.İsmail (a.s.) tarafından inşa edilmiştir.
-Hicretin 9. yılında nazil olan Âl-i İmrân suresinin 97. âyeti ile hac Müslümanlara farz kılınmıştır.
-Bu yıl, Hz. Ebûbekir’i hacemîri olarak görevlendiren Hz. Peygamber (a.s.), hicretin 10. y›-lnda yüz bini aşan sahâbî ile birlikte hac yapmıştır.
-Peygamberimizin yapt›ğ› bu hacca, son hacc› olduğu ve sahabîlerle vedalaşt›ğ› için “Veda Hacc›”; Müslümanlara hac ibadetinin bütünhükümlerini hem nazarî olarak bildirdiği, hem de pratik olarak gösterdiği için “Belağ Hacc›”, hacc›n farz k›l›nmas›ndan sonrailk hacc› olmas› dolay›s›yla da “İslâm Hacc›” denilmiştir.
-Hac ibadeti; hicretin 9. y›l›nda farz k›l›nm›şt›r. Farz oluşu Kitap, sünnet ve icmâ-› ümmet ile sabittir.
- HACCIN FARZ OLMASININ ŞARTLARI
1. Müslüman Olmak
2-Ak›ll› olmak
3. Buluğa Ermiş Olmak
4. Özgür Olmak
5. Ekonomik Yönden İmkân Sahibi Olmak:Al-i İmrân suresinin 97. âyetinde hacc›n “gücü yetenlere”farz olduğu bildirilmektedir. Peygamberimiz (a.s.), “gücü yetmeyi”
az›k ve binit ile izah etmiştir.
6. Sağl›kl› Olmak
7. Yol Güvenliğinin Bulunmas›
8. Hacc›n farz olduğunu bilmek
9. Hacc›n Eda Edildiği Vakte Yetişmek
10. Kad›nlar›n can, mal ve namus güvenliğinin sağlanm›ş
olmas›
11. Eşi ölmüş veya boşanm›ş kad›nlar›n iddet süresini doldurmuş
olmalar›
-HACCIN GEÇERLİ OLMASININ ŞARTLARI
1. İhrama girmek
2. Hacc› belirlenen zaman içinde yapmak:Bilinen hac aylar›; şevval ve zîlkâde aylar› ile zîlhicce ay›n›n ilk 10 günüdür.76
2. Hacc› belirlenen zaman içinde yapmak:Bilinen hac aylar›; şevval ve zîlkâde aylar› ile zîlhicce ay›n›n ilk 10 günüdür.76
3. Hac menâsikini belirlenen mekanlarda yapmak:Hac menâsikinin yap›ld›ğ› mekanlar; Metaf, Mes’a, Arafat,Müzdelife ve Mina’d›r.
- HÜKMÜ İTİBARİYLE HACCIN ÇEŞİTLERİ
Farz, vacip ve nafile olmak üzere üç çeşit hac vard›r.
1. Farz Hac
2. Vacip Hac
3. Nafile Hac
- EDASI İTİBARİYLE HACCIN ÇEŞİTLERİ
1. İfrad Hacc›
2. Temettu Hacc›
3. K›ran Hacc›
Temettu ve K›ran Hacc› Yapman›n Şartlar›
- Hacceden kimsenin âfâkî olmas›
- Umre ve hacc›n her ikisinin ayn› y›l›n hac aylar›nda yapılması
- Hac aylarında yap›lan umreden sonra memlekete dönülmemesi
- En Fazîletli Hac :Hangi hacc›n daha fazîletli olduğu konusunda farkl› rivayetler nedeniyle81 mezhep imamlar› ihtilaf etmişlerdir. Şâfiî ve Malikî mezheplerine göre ifrad hacc›, Hanefî mezhebine göre k›ran hacc›, Hanbelî mezhebine göre temettu hacc› daha fazîletlidir
- Hacc›n Müstakil Farzlar› (Şartlar› Ve Rükünleri) :Hanefî mezhebine göre hacc›n farzlar› bir şart ve iki rükünden ibarettir. Bunlardan ihrama girmek hacc›n şart›, “Arafat’ta vakfe yapmak” ve “Kâ’be’yi tavaf etmek” ise hacc›n rükünleridir.
- HACCIN VACİPLERİ
Hacc›n vaciplerini iki grup alt›nda toplamak mümkündür: Hacc›n müstakil vacipleri, hacc› oluşturan menâsikin kendi içindeki vacipleri.
- Hac›n Müstakil Vacipleri: Hanefî Mezhebine göre hacc›n müstakil vacipleri şunlardır
1. Sa’y yapmak
2. Müzdelife’de vakfe yapmak
3. Şeytan taşlamak
4. Saçlar› t›raş etmek veya k›saltmak
5. Veda tavaf› yapmak.
- Hac Menâsikinin Kendi İçindeki VacipleriBir de hacc›n her bir menasikine ait vacipleri vard›r ki bunlar›
n her biri ilgili bölümlerde aç›klanacakt›r.Vaciplerden biri terk edilirse hac sahih olur ancak terkinden dolay› ceza gerekir, telafi edilirse ceza düşer.
- HACCIN SÜNNETLERİ:Hacc›n sünnetlerini iki grup alt›nda toplamak mümkündür:Hacc›n müstakil sünnetleri, hacc› oluşturan menâsikin kendi içindeki sünnetler.
- Müstakil Sünnetler
1. Kudum tavaf›
2. Mekke, Arafat ve Mina’da hutbe okunmas›.
3. Arefe gecesi Mina’da gecelemek
4. Bayram gecesi Müzdelife’de gecelemek
5. Bayram günlerinde Mina’da kalmak. (Diğer mezheplere
göre vaciptir)
- Hac Menâsikinin Kendi İçindeki Sünnetleri:Hac menâsikinin kendi içindeki sünnetleri ilgili k›s›mlarda anlat›lacakt›r.
- İHRAMIN FARZLARI:Hanefi mezhebine göre ihram›n iki farz› vard›r: Niyet etmek ve telbiye getirmek.Telbiye; Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre, ihram›n sünneti;Mâlikî mezhebine göre vacibidir. Dolay›s›yla bir kimse hacca veya umreye niyet etse fakat telbiye getirmese ihrama girmiş say›l›r.94
- İhrama Girilecek Yerler:İhrama girilecek yerler, kişilerin oturduklar› yerlere göre farkl›l›k arz eder. Bu yerler, “Harem”, “H›ll” ve “Âfâk” olmak üzere üç bölgedir.
1. Harem Bölgesi Mekke-i Mükerreme’yi çevreleyen Harem bölgesinin s›n›rlar›n› ilk defa Cebrail’in rehberliğiyle Hz. İbrâhim belirlemiş, s›-n›rlar› gösteren işaretler daha sonra Hz. Peygamber taraf›ndanyenilenmiştir. Bu s›n›rlar›n Kâ’be’ye en yak›n›, Mekke’ye 8 km.
mesafede Medine istikametinde “Ten‘îm”; en uzak olanlar› iseTâif yönünde “Ci‘râne” ve Cidde istikametinde Hudeybiye yak›nlar›nda “Aşâir”dir. Diğerleri; Irak yolu üzerinde “Seniyyetülcebel”,Yemen yolu üzerinde “Edâtü Libn” ve Arafat s›n›r›nda
“Batn-› Nemîre”dir.
2. H›ll Bölgesi:“H›ll”; harem bölgesini çevreleyen, Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn,Yelemlem ve Zât-› Irk ad›ndaki yerleşim yerlerini birleştiren itibâri daire ile harem s›n›rlar› aras›nda kalan bölgedir.Bu bölgeye “h›ll” ad›; harem bölgesinde haram olan davran›şlar›n burada helal olmas› sebebiyle verilmiştir.H›ll bölgesinde bulunanlar (H›llîler), umre ve hac içinbulunduklar›
yerde ihrama girerler.
3. Âfâk Bölgesi
Afâk”, “ufuklar” anlamına gelir. Ufuk, insan›n bulunduğu yeregöre uzağ› temsil ettiği için Mekke’ye uzak ve hıll d›ş›nda kalan bölgelere “âfâk” ismi verilmiştir. Bu bölgede yaşayanlara
“âfakî” denir.Hangi maksatla olursa olsun harem bölgesine girecek olan âfâkîlerin Mîkat sınırlarında ihrama girmeleri gerekir.İhrama girme yeri olarak belirlenmiş olan bu beş nokta şunlardır:
a) ZÜLHULEYFE
b) CUHFE
c) KARN
d) YELEMLEM
e) ZÂT-Ü IRK
- TAVAF:Sözlükte bir şeyin etraf›nda dönmek ve dolaşmak anlam›na gelen “tavaf”; bir hac terimi olarak; Hacer-i Esved’in hizas›ndan başlayarak Kâ’be’nin etraf›nda yedi defa dönmek demektir.Bu dönüşlerin her birine şavt denir. Tavaf›n, Kâ’be’nin etraf›nda yap›lmas› gerektiği şu âyet-i kerimeden anlaş›lmaktad›r:.“Ve Beyt-i Atîk’i (Kâ’be’yi) tavaf etsinler”.
-TAVAFIN ÇEŞİTLERİ
Hükmü itibariyle farz, vacip, sünnet ve nafile olmak üzere dört çeşit, uygulamas› itibariyle “kudûm”, “ziyaret”, “veda”,“umre”, “nezîr”, “nafile” ve “tahiyyetü’l-mescîd” olmak üzere yedi çeşit tavaf vard›r.
a) Kudûm Tavaf›:olarak; “ifrad hacc›” yapanlar›n Mekke’ye vard›klar›nda yapt›klar› ilk tavaft›r. Bu tavaf›n yap›lmas› sünnettir.
b) Ziyaret Tavaf›:Ziyaret veya diğer ad›yla ifâza tavaf›, hacc›n rüknüdür.“Ve Beyt-i Atîk’i (Kâ’be’yi) tavaf etsinler”119 âyetinde kastedilenin, bu tavaf olduğu hususunda din bilginleri aras›nda görüş birliği vard›r. Ayette geçen “Tavaf etsinler” emri genel bir ifade olduğu için, Mekkeli olan ve olmayan her hac› aday›n›n mutlaka bu tavaf› yapmas› gerekir.
- Ziyaret Tavaf›n›n Geçerli Olmas›n›n Şartlar›:
1. Arafat vakfesinin yap›lm›ş olmas›,
2. Belirli vaktinde yap›lmas›.
- Ziyaret Tavaf›n›n Vakti:Kurban bayram›n›n ilk günü fecr-i sad›ğ›n doğmas› ile başlar.Daha önce yap›lmas› halinde geçerli olmaz. Çünkü bayram›n ilk gecesi fecrin doğuşuna kadar olan zaman, asl›nda Arafat vakfe-
c) Veda Tavaf›:Âfâkî hac›lar›n Mekke’den ayr›lmadan yapmalar› gereken
son tavafa veda veya sader (ayr›lma) tavaf› denir. “Sader” kelimesi ayr›lma anlam›na gelir.
Veda tavaf›, hacc›n aslî vaciplerinden biridir.
d) Umre Tavaf›:Umre tavaf› bütün mezheplere göre umrenin farzlar›ndan biridir.Bu tavaf›n ilk dört şavt› rükündür. Yedi şavta tamamlanmas› ise vaciptir. Umre tavaf›n›n vakti, umre
ihram›na girilmesinden sonra başlar. Son vakti için bir s›n›r yoktur. Umre ihram›nda iken her hangi bir vakitte yap›labilir.129
e) Nezir Tavaf›:Kâ’be’yi tavaf etmeyi adayan kimsenin bu adağ›n› yerine ge-tirmesi vaciptir. Nezredilen tavaf belli bir zaman ile kay›tlanm›ş ise bu kayda uyulmas› gerekir.
f) Nafile Tavaf
g)Tahiyyetü’l-Mescid Tavaf›:Kudûm, ziyaret, umre, veda ve nezir tavaf› yapmak durumunda
olmayan kimselerin Mescid-i Haram’a her gittiklerinde “Tahiyyetü’l-Mescid” tavaf› yapmalar› müstehapt›r. Yukar›da say›lan tavaflardan birinin yap›lmas› halinde bu tavaf,
“Tahiyyetü’l-Mescid” tavaf› yerine de geçer.131
- TAVAFIN GEÇERLİ OLMASININ ŞARTLARI
a) Niyet
b) Tavaf› Belirlenen Vakitte Yapmak:Kudûm tavaf›, hac ihram›na girdikten sonra ve Arafat vakfesinden
c) Tavaf› Kâ’be’nin çevresinde ve Mescid-i Haram’›n içinde yapmak.
d) Tavaf›n en az dört şavt›n› yapmak.
- TAVAFIN VACİPLERİ
a) Tavaf› abdestli yapmak
b) Tavaf› Avret Mahalli Örtülü Olarak Yapmak
c) Teyamün:“Teyamün” sağdan yapmak demektir.Hacer-i Esved’in bulunduğu köşe Kâ’be’nin sağ taraf› kabul edilir. Dolay›s›yla tavaf, Kâ’be’nin sağ›ndan, sol omuz Kâ’be’ye dönük olarak yap›l›r.
d) Tavaf›n İlk Şavt›na Hacer-İ Esved’in Hizas›n› Geçmeden Başlamak:Tavaf edecek kimsenin, tavafa Hacer-i Evsed’in hizas›n› geç-meden başlamas› vaciptir. Hacer-i Esved’in hizas›n› geçtikten sonra tavafa niyet ederse bu şavt geçerli olmaz.142
e) Tavaf› Yürüyerek Yapmak
f) Tavaf› Hatim’in D›ş›ndan Yapmak
g) Tavaf› Yedi Şavta Tamamlamak
h) Tavaf Namaz› K›lmak:Her tavaftan sonra iki rekat tavaf namaz› k›l›n›r. Tavaf namaz› tavaf›n vacibi değil müstakil bir ibadettir. Bu sebeple terkinden dolay› dem gerekmez. Ancak bu namaz› k›lmayan kimse, günahkâr olur.
- TAVAFIN SÜNNETLERİ
a) Tavafa başlarken Hacer-i Esved veya hizas›na “Rükni Yemânî” taraf›ndan gelmek ve Hacer-i Esved’in hizas›nda tavafa başlamak.
b) Tavaf›n başlang›c›nda ve her şavt›n sonunda Hacer-i Evsedi istilâm etmek.
c) Remel yapmak:Remel, koşmaks›z›n çal›ml› ve süratli bir şekilde yürümektir.
d) Izt›ba yapmak:Izt›ba”; omuzlara al›nan “rida”n›n bir ucunu sağ koltuk alt›ndan geçirip sol omuz üzerine at›p sağ omuzu ve sağ kolu aç›k b›-rakmak demektir.
e) Tavaf› mümkün Oldukça Kâ’be’nin Yak›n›nda Yapmak
f) Müvâlât:Tavaf›n şavtlar›n›, ara vermeden peş peşe yapmak sünnettir.
Cenaze namaz› veya nafile bir namaz k›lmak için tavafa ara vermek mekruhtur.
g) Duâ etmek:Tavaf esnas›nda istenilen dua yap›labileceği gibi Kurân-› Kerim de okunabilir. Ancak Peygamber efendimizin okumuş olduğu dualar› okumak daha fazîletlidir.
h) Tavaf› Huşu İle Yapmak:Tavaf eden kimse, ibadet halinde bulunduğunun bilincinde
olmal›, huşua ayk›r› davran›şlardan kaç›nmal›d›r.
ı) Tavaftan Sonra Zemzem İçmek
i) Vücutta, Elbisede ve Metafta Necaset Bulunmamas›
- SA’Y:Sözlükte; iş yapmak, yürümek ve koşmak anlamlar›na gelen “Sa’y”; hac ibadeti ile ilgili bir terim olarak, hac veya umre için yap›lan bir tavaftan sonra, Mescid-i Haram’›n doğu taraf›nda bulunan Safa ve Merve tepeleri aras›nda, Safa’dan başlayarak dört
kere gidip üç kere gelmek demektir.
- SA’YİN FARZLARI (ŞARTLARI VE RÜKÜNLERİ)
. Hac Sa’yini, İhrama Girdikten Sonra Yapmak
Hacc›n sa’yini, kurban bayram›n›n 1, 2 ve 3. günlerinde (10,
11 ve 12 Zilhicce) yapmayan kimse daha sonra ülkesine dönmeden
sa’yini yapabilir, her hangi bir ceza da gerekmez.
c) Geçerli Bir Tavaftan Sonra Yapmak
. Sa’yi Safa ve Merve tepeleri aras›nda yapmak.
. Sa’ye Safa Tepesinden Başlay›p Merve Tepesinde Bitirmek.
. Sa’yin En Az Dört Şavt›n› Yapmak:Sa’yin ilk dört şavt›n› yapmak rükün, yediye tamamlamak ise vaciptir. Bir şeyin yar›s›ndan fazlas› o şeyin tamam› hükmündedir.
Bu itibarla en az dört şavt yapan kimse sa’yi yapm›ş say›l›r. Geri kalan şavtlar yap›lmazsa her şavt için bir sadaka-i f›- t›r gerekir. Sa’y bütünüyle terk edilirse dem gerekir.
- SA’YİN VACİPLERİ
a) Gücü Yeten Kimsenin Sa’yi Yürüyerek Yapmas›
b) Sa’yi Yedi Şavta Tamamlamak:Sa’yin şavtlar›n› yediye tamamlamak vaciptir. Dördüncü şavttan sonra terk edilen her şavt için sadak-i f›t›r gerekir.173
c) Umre’nin Sa’y’ini İhraml› Olarak Yapmak:Umre yapmak üzere niyet edip ihrama giren kimsenin, umre sa’yini, umre tavaf›ndan sonra ihramdan ç›kmadan önce yapmas› vaciptir.Bir kimse umre tavaf›n› yapt›ktan sonra Sa’y yapmadan önce t›-raş olup ihramdan ç›kar,
Umre’nin Sa’y’ini ihrams›z olarak yaparsa dem gerekir.
d) Safa ile Merve Aras›ndaki Mesafenin Tamam›n› Yürümek:Safa ile Merve aras›ndaki
mesafe eksik b›rak›lmadan yürünmelidir.Yürünen mesafenin toplam› 4 tam şavt› tamaml›yorsa Sa’y geçerlidir.Ancak eksik b›rak›lan her şavt için sadaka-i f›t›r gerekir.(*)
- ARAFAT VAKFESİ
“Arafat”, Mekke’nin 25 km. güney doğusunda ova görünümünde düz bir alan›n ad›d›r. Doğu, kuzey ve güneyi dağlarla çevrilidir.Hz. Adem ile Havva’n›n cennetten indirildikten sonra buluştuklar› yere “Arafat”, buluştuklar› güne “arefe” denilmiştir.178
Arafat, H›ll bölgesinde Harem s›n›rlar› d›ş›nda kal›r. Harem s›n›r› ile Arafat aras›nda Urene vadisi, Arafat’›n ortas›nda “Cebel-i Rahme” (rahmet dağ›), bat›s›nda Nemîre Mescidi vard›r.
Hacc›n aslî rüknü olan vakfe, Arafat’ta yap›l›r. Sözlükte belirli bir yerde bir süre kalmak anlam›na gelen “vakfe”; bir hac terimi olarak, hac yapma niyetiyle ihrama girmiş olan bir kimsenin Zîlhicce ay›n›n 9. günü zevalden sonra Arafat’ta bir müddet kalmas› demektir.
Arafat vakfesi yap›lmadan hac ibadeti yerine getirilmiş olmaz.Şu âyetler, Arafat vakfesine işaret etmektedir:“Arafat’tan ayr›l›p (Müzdelife’ye) ak›n edînce Meş’ari Haramda Allah’ı
an›n”.“Sonra insanlar›n ak›n ettiği yerden (Arafat’tan) siz de ak›n edin…
Kureyşliler daha önceleri Müzdelife’de vakfe yaparlar, Harem ehli olduklar› gerekçesiyle Arafat vakfesi yapmazlard›.Yüce Allah bu âyet ile Arafat’ta vakfe yap›lmas›n› kesin olarak
emretmiştir. Peygamberimiz (a.s) da “Hac, Arafat’t›r” buyurmuştur.
Arafat vakfesinin şartlar›, vacipleri, sünnet ve müstehaplar› vard›r.
1. Arafat Vakfesinin Rüknü:Arafat vakfesinin bir rüknü vard›r, o da Arafat s›n›rlar› içerisinde
belirlenen zaman diliminde k›sa bir süre bulunmakt›r.
2. Arafat Vakfesinin Geçerli Olmas›n›n Şartlar›:Arafat vakfesinin geçerli olmas›n›n üç şart› vard›r:
a) Hac için ihrama girmiş olmak
b) Vakfeyi Arefe günü (9 Zilhicce) güneşin zeval noktas›na
gelmesinden kurban bayram›n birinci günü (10 Zilhicce) fecr-i sad›ğa kadar olan süre içinde yapmak.
c) Vakfeyi Arafat’ta yapmak. Arafat s›n›rlar› d›ş›nda yap›lan vakfe geçerli olmaz.
3. Arafat Vakfesinin Vacibi :Arefe günü gündüz Arafat’a ç›km›ş olanlar›n güneş bat›ncaya
kadar Arafat’ta beklemeleri vaciptir.Peygamberimiz (a.s.), güneş bat›ncaya kadar Arafat’ta beklemiştir.
4. Vakfenin Yap›lacağ› Yer:Urene vadisi187 hariç Arafat’›n her taraf› vakfe yeridir. Peygamberimiz (a.s.),“ Arafat’›n her yeri vakfe yeridir” “(Ancak) Urene Vadisi’nden uzak durun” buyurmuştur.Urene vadisi, Harem s›n›r› ile Arafat aras›ndaki mevkidir, Arafat’a
dahil değildir.
- Vakfenin Yap›lacağ› Zaman:Vakfenin yap›lacağ› zaman, Arefe günü (9 Zilhicce) güneşin
zevalinden sonra başlar, kurban bayram›n birinci günü (10 Zilhicce) fecr-i sad›ğa kadar devam eder.
-. Arafat Vakfesinin Sünnetleri
a) Arefe günü sabah› güneş doğduktan sonra Mina’dan Arafat’a hareket etmek.
b) Zeval vaktinden önce Arafat bölgesinde bulunmak.
c) Mümkünse vakfe için gusletmek.
d) Öğle namaz› öncesinde Nemîre Mescidi’nde hutbe okunmas›.
e) Oruçlu olmamak.
f) Vakfe esnas›nda abdestli ve k›bleye yönelik bulunmak.
g) Mümkün olduğu kadar vakfeyi “Cebelü’r-Rahme” denilen tepenin yak›n›nda yapmak.
h) Öğle vakti olunca öğle ve ikindi namazlar›n› birleştirerek k›lmak (cem‘-i takdîm).
i) Gün boyunca, Kur’an okumak, telbiye, zikir, tehlîl, tekbir, tespih, dua ve istiğfar gibi ibadetleri çokça yapmak.
- MÜZDELİFE VAKFESİ:“Müzdelife”200, Arafat ile Mina aras›nda Harem s›n›rlar› içinde
bir bölgenin ad›d›r. Mina ile Müzdelife aras›nda “Muhass›r Vadisi”, Müzdelife s›n›rlar› içerisinde Kuzeh dağ› üzerinde “Meşar-i Harem” ad›nda bir tepe vard›r.
Akşam ile yats› namaz› cem edilerek k›l›nd›ğ› için Müzdelife bölgesine “cem’” ( ) ismi verilmiştir.201Kur’an-› Kerîm’de Müzdelife vakfesine,
– Müzdelife Vakfesinin Rüknü:Müzdelife s›n›rlar› içerisinde belirlenen zaman diliminde k›-
sa bir süre bulunmak veya buradan geçmek rükündür.Bir kimse bilerek veya bilmeyerek, uyan›k veya uyuyarak,ay›k veya bayg›n, oturarak, yürüyerek veya vas›ta içerisinde, ab-destli veya abdestsiz, cünüp, adetli ve loğusal›, niyetli veya niyetsiz olarak Müzdelife Vakfesini yapsa vacip yerine getirilmiş olur.205
- Müzdelife Vakfesinin Geçerli Olmas›n›n Şartlar›
a) Hac İçin İhraml› Olmak
b) Arafat Vakfesini Yapm›ş Olmak
c) Vakfeyi Müzdelife S›n›rlar› İçinde Yapmak
d) Vakfeyi Belirli Zaman İçinde Yapmak
3. Müzdelife Vakfesinin Vacipleri:Ebû Hanîfe ve İmam Muhammed’e göre Müzdelife’de akşam ve yats› namazlar›n› ister münferit ister cemaatle olsun, yats›
vakti içinde cem’-i te’hîr ile k›lmak vâciptir. Abdullah ibn Hanefî mezhebinden Ebû Yusuf ile Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre Müzdelife’de akşam ile yats› namazlar›-n› cem-i te’hîr ile k›lmak sünnettir.
- MİNA’DA YAPILAN GÖREVLER:“Mina”, Müzdelife ile Mekke aras›nda Harem s›n›rlar› içinde bir bölgenin ad›d›r.Kurban bayram› günleri (Zilhicce 10, 11, 12 ve 13) Mina’da şeytan
taşlama, kurban kesme ve t›raş olmak üzere 3 görev îfa edilir.Fecr-i sad›k’a kadar veya gecenin çoğunu Müzdelife’de geçirmek Hanefîlere göre sünnet; Şafiî ve Hanbeli’lere göre va-cip; Malikîlere göre gecenin herhangi bir saatinde k›sa bir sürede olsa bulunmak vacip, fecr-i sad›k’a kadar gecelemek ise sünnettir.*
- REMY-İ CİMAR:Sözlükte küçük taşlar atmak anlam›na gelen “remy-i cimar”, bir hac terimi olarak “cemerat” diye adland›r›lan belli yerlere belli zamanda ve belli say›da taş atmak demektir. Yüce Allah, İbrahim Peygambere, oğlu İsmail’i kurban etmesini emrettiğinde şeytan bu emri yerine getirmelerine engel olmaya
çal›şm›şt›. Bunun üzerine Hz. İbrahim, eşi Hacer ve oğlu İsmail, şeytan›n bu tuzağ›n› fark edip onu taşlam›şlard›. İşte “remy-i cimar”, bu olay› sembolize etmektedir. Burada şeytana karş› direniş ve protesto söz konusudur.Şeytan taşlama vazifesi, Mina’da Kurban bayram› günlerinde îfa edilir. Şeytan taşlama ittifakla hacc›n aslî vaciplerinden biridir.” Bu görevin terk edilmesi dem gerektirir. Şeytan taşlama günlerinde Mina’da gecelemek sünnettir.
Mina’da şeytan›n taşland›ğ› “Cemerat” diye an›lan üç yer
vard›r.
1. “Cemre-i Suğrâ” (Küçük Cemre): Mescid-i Hayf taraf›ndad›
r. Bu cemreye halk aras›nda “Küçük Şeytan” denir.
2. “Cemre-i Vustâ” (Orta Cemre): Mekke cihetinde Küçük
Cemreden sonra 150 m. mesafede yer al›r. Bu cemreye halk aras›
nda “Orta Şeytan” denir.
3. “Cemre-i Akabe” (Büyük Cemre): Mina’n›n Mekke istikametindeki
s›n›r›nda yer al›r. Bu cemreye halk aras›nda “Büyük
Şeytan” denir.
-Remy-i Cimar’›n Vakti, Hükmü Ve Uygulanmas›:Cemrelere taş atman›n zaman›, kurban bayram› günleridir.Bu günlerin ilkine “Yevm-i Nahr” (Kurban Kesme Günü), kalan üç güne ise “Eyyam-› Teşrik” (Teşrik Günleri) denir. İlgisi nedeniyle bu günler, “Eyyam-› Mina” (Mina
Günleri) olarak da an›-l›r.
- HEDY:Hac ve umre ile ilgili olarak kesilen kurbanlara “hedy” denir.Yüce Allah’›n hoşnutluğunu kazanmak maksad›yla harem bölgesine veya Kâ’be’ye hediye edildikleri için bu kurbanlara “hedy” ad› verilmiştir.
a) Hedy Kurban› İle Yükümlü Olanlar:Temettu ve k›ran hacc› yapanlar ile ihram yasaklar›na veya hacla ilgili baz› kurallara ayk›r› davrananlar “hedy” kurban› kesmekle yükümlüdürler. İfrad hacc› ve umre yapanlar, bir ihram yasağ›n› yahut hac veya umrenin vaciplerinden birini terk etmedikleri takdirde “hedy” kurban› kesmekle yükümlü değildirler.Ancak isterlerse Allah r›zas› için nafile hedy kesebilirler.
b) Hedyin Çeşitleri
Hedy, vacip ve nafile olmak üzere iki k›s›md›r.
- Vacip Olan Hedy
Vacip olan hedy kurban› beş çeşittir.
1. Temettu Ve K›ran Hedyi:Temettu ve k›ran hacc› yapan kimselerin kesmekle yükümlü
olduğu kurband›r.“Kim umre yap›p (ihramdan ç›karak) hacca kadar (ihraml›
ya yasak olan şeylerden) yararlan›rsa, kolay›na gelen kurban›
kesmesi gerekir”235 anlam›ndaki âyette kastedilen “hedy”, temettu
hacc› yapan kimselerin kesmekle yükümlü olduğu kurband›r.
2. Ceza Hedyi
3. İhsâr Hedyi
4. Fevât Hedyi
5. Adak Hedyi:Harem bölgesinde kesilmek üzere adanan kurband›r.
- Nafile Hedy
Hac veya umre maksad›yla Mekke’ye giden kimsenin, yükümlü
olmad›ğ› halde Allah r›zas› için kestiği kurband›r.
- Hedyin Kesim Zaman›
1. Adak hedy ile nafile hedyin kesim zaman›, Kurban bayram› n›n birinci günü güneşin doğmas›ndan sonra bayram namaz› n›n akabinde başlar ve bayram›n dördüncü günü güneşin bat›-ş›na kadar devam eder. Bu süre içinde gece ve gündüz kesilebilir.Zaman›nda kesilmeyen adak hedyinin kaza edilmesi vaciptir.Zaman›nda kesilmeyen nafile hedy kaza edilmez.
2. Ceza hadyinin kesim zaman›; ihlalin gerçekleşmesiylebaşlar.
3. Fevât Hedyi, hacc›n kaza edildiği zamanda kesilir.
4. Temettu ve K›ran Hedyinin zaman›;Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed ile Mâlikî ve Hanbelî
mezheplerine göre temettu ve k›ran hedyinin kesim zaman›, kurban bayram›n›n ilk günü fecr-i sad›ktan itibaren başlar. Bu kurban› bayram›n üçüncü günü güneş bat›ncaya kadar kesilmesi sünnettir. Bu süre içerisinde kesilmeyip daha sonraya ertelenmesi mekruh ise de ceza gerekmez.Ebû Hanîfe’ye göre ise bu hedyin kesim zaman›, kurban bayram›n›n ilk günü fecr-i sad›ktan itibaren başlar. Bu kurban›n bayram›n üçüncü günü güneş bat›ncaya kadar kesilmesi vaciptir. Bu süre içerisinde kesilmemesi durumunda biri kazâ, biri de
ceza olarak iki kurban kesmek gerekir.
- Kurban Yerine Oruç:Temettu veya k›ran hedyi kesmesi vacip olan ancak kurbanl›k hayvan bulamayan veya bulup da sat›n alacak imkân› olmayan kimselerin, üç gün hac esnas›nda, yedi gün de hacdan sonra olmak üzere toplam 10 gün oruç tutmalar› gerekir. Konuyla ilgili
ayet-i kerimede şöyle buyrulmaktad›r: “Kim umre yap›p (ihramdan ç›karak) hacca kadar (ihraml›ya yasak olan şeylerden) yararlan›rsa, kolay›na gelen kurba-n› kesmesi gerekir. (Kurban alma imkân›) bulamayan kimse üçü hacda yedisi de döndüğünüzd(memleketinizde)
- Udhiye Kurban›:Udhiye; Hanefilere göre ak›ll›, ergen, mukim ve dinen zengin say›lan; Şafiî, Malikî ve Hanbelilere göre mukim veya misafirher müslüman›n kesmekle yükümlü olduğu bir ibadettir. Hükmü İmam Evzaî, İmam Sevri, İmam Ebu Hanife, İmam Muhammed,İmam Züfer, bir rivayete göre İmam Ebu Yusuf ile İmam Malik ve Caferilere göre vaciptir. İmam Şafiî, İmam Ahmed b. Hanbel ve Malikiler ile bir rivayete göre İmam Ebu Yusuf’a göre müekked sünnettir.Dinen zengin olan müslüman Hacta ister mükim, ister misafir olsun Hanefi ve Malikilere göre udhiyye kurban› kesmekle yükümlü değildir.Şafiî ve Hanbelilere göre hacta dinen zengin olan müslümanlar udhiye kurban› kesmekle yükümlüdür. (Başnefer, 160-161) Hz.Aişe (r.anha) Hz. Peygamberin Mina’da eşleri ad›na bir s›ğ›rudhiye kurban› kestirdiğini söylemiştir. (Müslim, Hac, 119)Buna göre udhiye kurban› kesmek isteyen zengin müslümanbu kurban› Mekke’de kesebileceği gibi memleketinde de kestirebilir.
- Kurban Etleri:Hanefî ve Malikîlere göre temettu ve k›ran hacc› yapan kimseler
kestikleri hedy kurbanlar› ile nafile olarak kesilen kurban etlerinden kurban kesenler yiyebilirler. Ceza kurbanlar›n›n etlerine yiyemezler.Şafiî ve Hanbelîlere göre ise sadece nafile kurban kesenler bu karban›n etinden yiyebilirler. Temettu K›ran ve Ceza kurban›
kesenler bu kurban›n etlerinden yiyemezler. Çünkü Temettu ve K›ran hacc› yapanlar›n kestikleri kurbanlar da ceza kurban› hükmündedir.
-T›raş Olman›n Zaman› :Hacda saçlar› t›raş etme veya k›saltman›n zaman›, bayram› n ilk günü fecr-i sâd›ktan sonra başlar.Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed ile Şâfiî ve Hanbelî
mezheplerine göre bayram›n ilk üç gününde t›raş olmak veya saçlar› k›saltmak sünnettir. Geciktirilmesi mekruh ise de ceza gerektir-mez. Ancak t›raş olmad›kça ihramdan ç›k›lm›ş olmaz ve ihram yasaklar› devam eder.Ebû Hanîfe’ye göre, bayram›n üçüncü günü güneş bat›ncaya kadar t›raş olmak veya saçlar› k›saltmak vaciptir. Geciktirilmesi
durumunda dem gerekir.
-Umrede saçlar› t›raş etme veya k›saltman›n vakti,:sa‘y’den sonrad›r.
- Saçlar› T›raş Etmenin veya K›saltman›n Yeri:Ebû Hanîfe ve İmam Muhammed’e göre, ister hac, ister umre için olsun, saçlar› t›raş etmenin veya k›saltman›n yeri Harem bölgesidir. Harem bölgesi d›ş›nda yap›lan t›raş geçerli ise de vacip terk edildiği için dem gerekir.Ebû Yûsuf ile Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre, bu vecîbenin Harem bölgesinde yap›lmas› sünnettir.
- T›raş Edilecek Veya K›salt›lacak Saç›n Miktar›:Saçlar›n t›raş edilmesi ve yak›salt›lmas›nda vacip olan miktar,baş›n en az dörtte biridir. Baş›n sadece dörtte birinde veya daha az k›sm›nda saç varsa, hepsinin t›raş edilmesi veya k›salt›lmas› gerekir.253Saçlar›n tamam›n›n t›raş edilmesi veya k›salt›lmas› ise sünnettir.Erkeklerin saçlar›n› t›raş ederken veya
k›salt›rken sakal ve b›- y›klar›ndan da biraz almalar› müstehapt›r. Saç› olmayanlar›n t›raş aletini başlar›n›n üzerinde dolaşt›rmalar›vaciptir.
- T›raş İle Diğer Menâsik Aras›nda Tertip:Peygamber efendimiz veda hacc›nda bayram sabah› Akabe cemresini taşlad›ktan sonra Mina’ya dönmüş, kurbanlar›n› kesmiş, sonra t›raş olmuştur. Ayn› günü Kâ’be’ye gitmiş ve ziyaret tavaf›n› yap›p Mina’ya geri gelmiştir.258Taş atma, kurban kesme ve t›raş olma menâsiki aras›nda Peygamber efendimizin takip ettiği s›raya uyman›n vacip veya sünnet oluşu konusunda müçtehitler farkl› görüşler ortaya koymuşlard›r.Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed ile Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezhebine göre tertibe uymak sünnettir. Bu tertibe uyulmad›ğ› takdirde her hangi bir ceza gerekmez Ebû Hanîfe’ye göre, bunlar›n ilk üçünde Hz. Peygamber’in takip ettiği s›raya uymak vaciptir. Aksi halde dem gerekir. Ancak,ifrad hacc› yapanlar›n nâfile olarak kurban kesmeleri durumunda tertibe uymalar› vacip değil, sünnettir.
:Saçlar›n t›raş edilmesi veya k›salt›lmas› ile ihramdan ç›k›lm›ş
olur. iki çeşit “tehallül” vard›r.
1. İlk Tahallül
Cinsel ilişki d›ş›ndaki ihram yasaklar› bayram›n birinci günü t›raş olmakla sona erer.
2. İkinci Tehallül:Cinsel ilişki dahil olmak üzere ihram yasaklar›n›n tamam›yla
ortadan kalkmas› demektir. İkinci tehallül, ziyaret tavaf›n›n da yap›lmas›yla gerçekleşir.
- İHSAR:Sözlükte engellemek ve al›koymak anlam›na gelen “ihsar”,bir hac terimi olarak, hac veya umre için ihrama giren kimsenin, her hangi bir sebeple, ihram›n gereğini -umre için tavaf›, hac içinArafat vakfesini ve ziyaret tavaf›n›- yerine getirmesinin engellenmesi
demektir. Engellenen bu kimseye “muhsar” denir.
- BEDEL HACCININ MEŞRUİYYETİNİN DELİLLERİ:Başkas› ad›na hac yapman›n meşru oluşu şu hadislere dayanmaktad›r:“Has’am kabilesinden bir kad›n Veda Hacc› y›l›nda Resulullah’›n yan›na gelerek; “Ey Allah’›n Resulü; Allah’›n hac ibadetini kullar›na farz k›lan emri babama binek üzerinde duramayacak derecede yaşl› iken ulaşt›. Babam›n yerine ben hac yapsam, olur mu?” diye sordu; Resülullah “Evet” diye cevap verdi.287
İbni Abbas’tan şöyle rivayet edilmiştir:“Cüheyne kabilesinden bir kad›n Resulullah’a gelerek şöyle dedi:
-Annem hac yapmay› adad› fakat hac yapamadan öldü. Onun yerine ben hac yapay›m m›? Resülullah (s.a.v.) şöyle cevap verdi.-Evet, onun yerine hac yap. Annenin borcu olsayd› onu ödemez
miydin? Allah’a olan borçlar›n›z› da ödeyin. Çünkü Allah’a olan borç ödemede önceliklidir.”
- BEDEL İÇİN VASİYETTE BULUNMANIN HÜKMÜ:Bir kimse kendisine haccetmek farz olduğu y›l, hacca gitmek üzere yola ç›kar da hacc› tamamlamadan ölüm yatağ›na düşerse,
ölmeden önce vasiyette bulunmas› farz değildir. Fakat,kendisine hac farz olduğu y›l hac yapmay›p sonraki y›llarda memleketinde veya yolculuğunda ölen kimsenin, ad›na hac yap›
lmas›n› vasiyet etmesi farz olur.
– BEDEL YOLU İLE HAC YAPMANIN ŞARTLARI:Bedel yoluyla hac yapma konusunda gözetilmesi gereken bir tak›m şartlar vard›r. Bunlar› şöyle s›ralayabiliriz:
1.Vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin müslüman ve
ak›ll› olmas›.
2. Vekilin, müvekkil ad›na hac yapmaya niyet etmesi
3. Sağ olan müvekkilin vekile hac yapmas›n› bizzat söylemesi
4. Müvekkile hacc›n önceden farz olmuş olmas›
5. Vekil için ücret şart koşulmuş olmamas›
6. Vekilin masraflar›n›n tamam› yahut da çoğu müvekkilin
mal›ndan karş›lanmas›
9. Vekilin, hacc› bizzat kendisinin yapmas›
– NAFİLE HACDA VEKALET ŞARTLARI:Nafile hacc›n vekalet yolu ile yap›labilmesi için; vekilin müslüman, ak›ll›, mümeyyiz olmas› ve kim ad›na nafile hac yap›l›-yorsa niyeti onun için yapmas› şartt›r. Vekalet yoluyla nafile hac yap›lmas› için bunlardan başka bir şart aranmaz. Çünkü nafile ibadetlerde hareket alan› daha geniştir.
Şâfiî ve Hanbelî mezhebine göre nafile hacda vekaletin geçerli olmas› için vekilin kendi ad›na farz hacc› yapm›ş olmas›şartt›r. 314
-HAC VE UMREDE KURALLARA AYKIRIDAVRANIŞLAR VE CEZALARI
Hac ve umre ibadetlerinin edas›yla ilgili olarak ihraml› ve ihrams›z iken uyulmas› gereken kurallar vard›r. Bunlara uyulmamas› çeşitli cezalar gerektirir.Hac ve umre ile ilgili cezalar; hac ve umrenin vaciplerini terketmekten doğan cezalar ve ihram yasaklar›n› ihlal etmekten doğan
cezalar olmak üzere iki k›sma ayr›l›r.
HAC VE UMRENİN VACİPLERİNİ TERK ETMENİN
CEZALARI:Hacc›n veya umrenin farzlar›n›n (rükün ve şartlar›n›n) yerine getirilmemesi halinde yap›lan hac veya umre geçerli olmaz.Farzlar› ihlalin başka bir şeyle telafisi mümkün değildir.Hacc›n veya umrenin vaciplerinden birinin terk edilmesi durumunda hac veya umre fasid olmaz ise de mazeret olmadan terk edilmesi tahrimen mekruhtur.Mazeret olmadan terk edilen veya zaman›nda yap›lmayan hervacip için dem gerekir.315Sadece umreyi veya sadece hacc› ilgilendiren bir vacibin terkedilmesi sebebiyle tek ceza gerekir.Hac veya umrenin biri “mustakil (aslî)” diğeri de her bir menasikinvacibi (fer’î) olmak üzere iki çeşit vacibi vard›r.
Bu vaciplerden birinin, bir mazeret bulunmaks›z›n terk edil-mesi halinde dem gerekir. Bir mazeret sebebiyle terk edilirse herhangi bir ceza gerekmez.
-Hacc›n Mustakil / Aslî Vacipleri Şunlard›r:
a) Sa’y,
b) Müzdelife vakfesi,
c) Remy-i cimar (Şeytan taşlama),
d) Saçlar› t›raş etme veya k›saltma,
e) Veda tavaf›,
Sa’y, t›raş olma ve saçlar› k›saltma ayn› zamanda umrenin de
vaciplerindendir.
-Bu müstakil vaciplerin d›ş›nda hac ve umre menasikinebağl› (fer’î) vacipler de vard›r. Bu vaciplerin de bir mazeret olmaks› z›n terk edilmesi halinde dem gerekir.
-Hac, Mekke’deki Kâ’be, Safa-Merve, Mina, Müzdelife ve
Arafat olmak üzere kutsal mekanlarda Peygamberimizin öğrettiği
şekilde îfa edilen bir ibadettir.
-UMRE:Sözlükte; ziyaret etmek, uzun ömürlü olmak, evi mamur etmek,
bir yerde ikâmet etmek, korumak, mal› çok olmak ve Allah’a
kulluk etmek anlamlar›ndaki “a-m-r” kökünden türeyen
“umre”; bir hac terimi olarak belirli bir zamana bağl› olmaks›-
z›n ihrama girip tavaf ve sa‘y yapt›ktan sonra t›raş olup ihramdan
ç›karak yap›lan bir ibadettir.
- UMRENİN HÜKMÜ:Müslüman›n ömründe bir defa umre yapmas› Hanefî ve Mâlikî
mezheplerine göre müekked sünnet, Şâfiî390 ve Hanbelî391 mezhebine göre ise farzd›r.
- UMRENİN FARZLARI (ŞARTI VE RÜKNÜ)
Umrenin iki farz› vard›r; ihrama girmek ve Kâ’be’yi tavaf etmek.
İhrama girmek şart›, Kâ’be’yi tavaf etmek ise rüknüdür.
- UMRENİN VACİPLERİ:Umrenin iki vacibi vard›r. Safa ile Merve aras›nda sa’y
yapmak ve saçlar› t›raş ettirmek veya k›saltmak.İhram yasaklar›na uymayan veya bir vacibi terk eden kimseye dem gerekir.
- Ebû Lübabe, ikinci Aka’be biat›nda bulunmuş, Hz. Peygamber taraf›ndan kabilesine temsilci tayin edilmiş Medineli bir sahabidir.Eskiden müttefikleri ve komşular› olan Kureyza oğullar›n›n muhasara edildiği s›rada onlara,
teslim olmalar›n›n ölüm anlam›na geleceğini işaret etmiş, daha sonra yapt›ğ›na pişman olmuş, tövbe etmiş ve Resülullah’›n yan›na gelmeden doğruca mescide giderek farz namazlar ve tabii ihtiyaçlar› d›ş›nda, affedilinceye
kadar çözdürmemek üzere kendini bir direğe bağlam›şt›.Yiyip içmeden alt› gün bu direkte bağl› olarak kald›ktan sonra, affedildiğini bildiren ayet inince bizzat Hz. Peygamber taraf›ndan çözüldü. Bugün o
direğin yerinde bulunan sütün “Üstuvânetü Ebî Lübâbe” (Ebû Lübâbe Sütunu) veya Üstüvânetü’t-Tevbe” (Tövbe Sütunu) diye an›lmaktad›
- Peygamber Efendimiz, ilk zamanlarda Mescide hutbe okuyacağ› zaman bir hurma kütüğünün üzerine ç›kard›. Daha sonralar› haz›rlanan minber üzerinde hutbe okumaya başlay›nca kütük ağlay›p inlemeye başlam›ş, Hz.
Peygamber minberden inerek onu eli ile s›vazlayarak teskin etmişti. (Buhârî, Cumu’a, 26; I,220) işte o hurma kütüğünün yerindeki sütün “elÜstüvânetü’l- Hanne” (Ağlayan Sütün) diye an›lmaktad›r.
- MEDİNE’DEKİ BAZI MÜBAREK MEKANLAR
1. Kuba Mescidi.
.2. Cuma Mescidi
3. Baki’ Mezarl›ğ› (Cennetü’l-Bakî’)
4. Mescidü’l-K›bleteyn (İki K›bleli Mesci
5. Uhut Şehitliği

1 Aşağıdakilerden hangisi haccın sıhhat şartlarından değildir?
a) Belirli zaman
b) İhram
c) Belirli mekân
d) Yol güvenliği
2 Aşağıdakilerden hangisi sa’yin hükmü konusunda sırasıyla Hanefî ve Şafiî mezheplerinin görüşünü birlikte ifade eder?
a) Farz – Farz
b) Vacip – Vacip
c) Vacip – Farz
d) Farz – Sünnet
3 Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin hükmünü ifade eder?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
4 Aşağıdakilerden hangisi hiçbir görüşe göre Müzdelife vakfesinin başlangıç zamanı değildir?
a) Arefe gününü Bayrama bağlayan gece yarısından itibaren
b) Arefe günü akşamı güneşin batışından itibaren
c) Fecr-i sadıktan itibaren
d) Yatsı vaktinin girmesinden itibaren
5 Umre’nin sa’yini ihramlı olarak yapmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Faz değil
6 Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü günlerinde Mina’da gecelemenin hükmünü sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezhebinin görüşlerini aşağıdakilerden hangisi yansıtmaktadır?
a) Farz- Vacip
b) Vacip-Farz
c) Vacip-Sünnet
d) Sünnet-Vacip
7 “haccı yapanların Mekke’ye vardıklarında îfa etmeleri gereken ilk tavafa tavafı denir” cümlesindeki boş yerlere aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?
a) Temettu-veda
b) Temettu-kudûm
c) İfrad- kudûm
d) Kıran-ziyaret
8 “… hacıların Mekke’den ayrılmadan önce yapmaları gereken en son tava fa…tavafı denir” cümlesindeki boş yerleri aşağıdaki kelimelerden hangisinin konulması cümleyi doğru olarak tamamlar?
a) Hıll bölgesinde yaşayan-veda
b) Afâkî-veda
c) Hıll bölgesinde yaşayan-Kudûm
d) Afâkî-Kudûm
9 Aşağıdakilerden hangisi tavafı Hatîm’in dışından yapmanın hükmü konusunda doğrudur?
a) Farz
b) Sünnet
c) Müstehap
d) Hiç biri
10 Aşağıdakilerden hangisi ihrama girerken telbiye getirmenin hükmü konusunda sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerinin görüşlerini yansıtmaktadır?
a) Sünnet-sünnet
b) Vacip-Şart
c) Farz-farz
d) Farz-sünnet
11 “Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zat-ı Irk … bölgesini çevreleyen yerleşim yerleridir”? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Hıll bölgesi
b) Harem bölgesi
c) Arafat bölgesi
d) Afak bölgesi
12 “İhrama girerken niyet ve telbiyeden önce vücuda güzel koku sürmek …” cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Haramdır
b) Müstehaptır
c) Vaciptir
d) Mekruhtur
13 “ … mezhebine göre ifrâd veya kıran haccına niyet eden kimse tavaf ve sa’y yaptıktan sonra hac niyetini feshedip haccını umreye çevirerek tıraş olup ihramdan çıkabilir? cümlesindeki boş yeri aşağıdakilerden hangisi uygun olarak tamamlar?
a) Hanefî
b) Hanbelî
c) Şafiî
d) Malikî
14 Kaç çeşit tavaf vardır?
a) Beş
b) Altı
c) Sekiz
d) Yedi
15 Aşağıdakilerden hangisi ziyaret tavafının başlama vakti konusunda doğrudur?
a) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gece yatsı vaktinden itibaren
b) Zilhicce ayının dokuzunu onuna bağlayan gecenin yarısından itibaren
c) Kurban bayramının ilk günü güneşin doğuşundan itibaren
d) Zilhicce ayının dokuzuncu günü güneşin batmasından itibaren
16 Hangi mezhebe göre Arafat vakfesi Arefe günü fecr-i sadıktan itibaren yapılabilir
a) Hanefî
b) Şafiî
c) Hanbelî
d) Malikî
17 Hanefilerde tercih edilen görüşe göre umre tavafının bir şavtını abdestsiz veya cünüp olarak yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir?
a) Bedene
b) Altı sadaka-i fıtır
c) Üç gün oruç tutmak
d) Dem
18 Ziyaret tavafının son üç şavtını terk eden kimseye aşağıdaki cezalardan hangisi gerekir?
a) Bedene
b) Bir sadaka-i fıtır
c) Dem
d) Üç sadaka-i fıtır
19 Ziyaret tavafının son üç şavtını adetli olarak yapmak hangi cezayı gerektirir?
a) Üç sadaka-i fıtır
b) Dem
c) Bedene
d) Tavafı geçerli olmaz
20 Sa’yin son üç şavtının adetli olarak yapılması hangi cezayı gerektirir?
a) Dem
b) Herhangi bir ceza gerekmez
c) Üç sadaka-i fıtır
d) Sa’yi geçerli olmaz
21 Sırasıyla İmam Ebu Hanife ve İmam Şafiî’ye göre Müzdelife’de akşam ile yatsı namazlarını yatsı vaktinde cem ederek kılmanın hükmü nedir?
a) Sünnet-Vacip
b) Sünnet-sünnet
c) Vacip-vacip
d) Vacip-sünnet
22 Cemerata atılacak taşların tamamını Müzdelife’den toplamanın hükmü nedir?
a) Vacip
b) Sünnet
c) Müstehap
d) Hiç biri
23 Bayramın üçüncü günü Mina’dan ayrılmaya ne denir?
a) Nefr-i evvel
b) Nefr-i sanî
c) Tahallül-ü evvel
d) Tahallül-ü sanî
24 Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre küçük, orta ve büyük cemrelere sırası ile taş atmanın hükmü nedir?
a) Sünnet-sünnet
b) Vacip-sünnet
c) Sünnet-vacip
d) Vacip-vacip
25 İmam Ebu Hanife’ye göre temettu haccı yapan kimselerin hedyi, en geç bayramın üçüncü günü güneşin batımına kadar kesmemelerinin cezası nedir?
a) Bedene
b) Dem
c) Üç gün oruç tutmak
d) Her hangi bir cezası yoktur
26 Sırasıyla İmam Ebu Hanife ile İmam Şafiî’ye göre ihramdan çıkmak için bayramın ilk üç gününde tıraş olmanın hükmü nedir?
a) vacip-vacip
b) Sünnet-vacip
c) Sünnet-sünnet
d) Vacip-sünnet
27 Sırasıyla imam Ebu Hanife ile İmameyne göre taş atma, kurban kesme ve tıraş olma menasiki arasındaki tertibe uymanın hükmü nedir
a) Vacip-vacip
b) sünnet-sünnet
c) Vacip-sünnet
d) Sünnet-vacip
28 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ihsar kurbanının Harem bölgesinde kesilmesinin hükmünedir?
a) Şart-şart değil
b) Sünnet-vacip
c) Müstehap-şart
d) Şart-şart
29 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre vekil olarak hacca gönderilecek kimsenin kendi adına hac
görevini yapmış olmasının hükmü nedir?
a) Şart-şart değil
b) Şart-şart
c) Şart değil-şart
d) Şart-müstehap
30 Sırasıyla Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mekke’ye giden kimsenin mîkat mahallinden ihramlı olarak geçmesinin hükmü nedir?
a) Vacip-farz
b) Sünnet-sünnet
c) Sünnet-vacip
d) Vacip-sünnet
cevap anahtarı
1d 2c 3b 4d 5b 6d 7c 8b 9d 10d 11a 12b 13b 14d 15b 16c 17d 18c 19a 20b 21d 22d 23a 24c 25b 26d 27c 28a 29c 30

 

1 – HADES : Hükmen kirli olma halidir. Bu Kirlilik Maddi kirlilik değil, fıkhen kirli sayılma durumudur. Abdesti bozulan kimse veya gusletmesşi gereken kimselerin halidir.

2 – HADESİ-İ ASGAR : Küçük hades yani Taharet Küçük temizlik. Şöyle ki, abdest almayı gerektiren taharetsizlik halidir, Abdesti bozulan kişinin.

3 – HADESİ-EKBER : Büyük hades. Taharet Büyük Temizlik. Yani ancak gusül abdesti ile giderebilen taharetsizlik halidir. Gusül yapması gereken kimsenin durumudur.

4 – GUSÜL : Boy Abdestidir. Hades-i kübra halinde, tüm vücudu adabına uygun olarak yıkamak.

5 – MAZMAZA : Abdest alırken ya da guslederken üç kez ağız dolusu su alıp ağızda iyice çalkalamak.

6 – İSTİNŞAK : Abdest alırken veyahut da guslederken, buruna üç defa su çekmek ver her seferinde de burunu boşaltmak.

7 – TEYEMMÜM : Bulunduğu yerde temiz su bulunmadığı yada bulunup da hastalık vs. sebeplerle kullanılması mümkünatı olmadığı durumlarda temiz toprak cinsinden olan birşeylerle, küçük hades, ya da büyük hades’i gidermek maksadıyla yapılan ameliye Teyemmüm denir.

8 – MÜVALAT : Abdest alınırken sıraya riayet etmek.

 

1. “Şüphesiz Allah çok tövbe edenleri, çok temizlenenleri sever” ayeti aşağıdaki ibadetlerden hangisine dikkat çekmektedir?

a) Namaz b) Oruç c) Zekât d) Abdest

2. Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın öngördüğü temizlik çeşitlerinden biri değildir?

a) Manevi Temizlik b) Maddi Temizlik
c) Suri Temizlik d) Hükmi Temizlik

3. Müslümanın ibadetlerinde ve günlük yaşantısında necaset adı verilen gözle görülen pisliklerden, elbisesini ve çevresini temizlemesine ne ad verilir?

a) Manevi Temizlik b) Maddi Temizlik
c) Hükmi Temizlik d) Dini Temizlik

4. Kişinin abdest veya gusül alarak yaptığı temizliğe ne ad verilir?

a) Manevi Temizlik b) Maddi Temizlik
c) Hükmi Temizlik d) Necasetten Temizlik

5. Kişinin abdest almak veya gusületmesini gerektiren kirlilikten temizlenmesine ne ad verilir?

a) Hadesten Taharet b) Necasetten Taharet
c) Tahareti Kübra d) Tahareti Suğra

6. Aşağıdakilerden hangisi hadesten temizlenme yolu değildir?

a) Abdest almak b) Gusül yapmak
c) Teyemmüm yapmak d) Elbiseleri temizlemek

7. Kişinin kalbini ve benliğini, yalan, kibir, haset, gıybet ve benzeri bütün kötülük, günah ve çirkinliklerden arındırması hangi temizlik çeşidine girer?

a) Manevi temizlik b) Maddi Temizlik
c) Hükmi Temizlik d) Çevre Temizliği

8. “Nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir” ayeti hangi temizliğe vurgu yapar?

a) Maddi Temizlik b) Manevi Temizlik
c) Hükmi Temizlik d) Çevre Temizliği

9. Abdestsizlik veya cünüplük sebebiyle dinimizce insanda meydana geldiği kabul edilen hükmi kirliliğe ne ad verilir?

a) Taharet b) Necaset c) Hades d) Haset

10. Gözle görülebilen pisliklere ne ad verilir?

a) Taharet b) Necaset c) Haset d) Hades

11. Aşağıdakilerden hangisi necaset değildir?

a) Kan, insan idrarı ve dışkısı
b) Ağız dolusu olmayan kusmuk
c) Domuz eti
d) Yenmesi helal olmayan hayvanların idrar ve dışkısı

12. Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

a) Hades – Hükmi temizlik
b) Necaset – Maddi temizlik
c) Tövbe – Manevi temizlik d) Abdest – Manevi Temizlik

13. Temizlik anlamına gelen kelime hangisidir?

a) Necaset b) Taharet c) Hades d) Kehanet

14. Necaset denilen maddi pisliklerden ve hades denilen hükmi pisliklerden temizlenmeye ne ad verilir?

a) Kehanet b) Hades c) Taharet d) Necaset

15. “Temizlik imandandır” hadisiyle hangi temizliğin önemine vurgu yapılmıştır?

a) Maddi temizlik b) Manevi Temizlik
c) Hükmi temizlik d) Hepsi

16. Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarıyla ilgili yanlış bir bilgidir?

a) Yüzü yıkamak b) Kolları dirseklere kadar yıkamak
c) Başı meshetmek
d) Ayakları topuklarla birlikte yıkamak

17. Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarıyla ilgili eksik bir bilgidir?

a) Ayakları topuklara kadar yıkamak
b) Başı meshetmek
c) Kolları dirseklerle birlikte yıkamak
d) Yüzü yıkamak
18. Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarıyla ilgili yanlış bir bilgidir?
a) Yüzü yıkamak
b) Kolları dirseklerle birlikte yıkamak
c) Başın tamamını mesh etmek
d) Ayakları topuklarla birlikte yıkamak

19. Abdestle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) Namaz için abdest farzdır
b) Camiye girmek için abdest vaciptir
c) Tavaf için abdest vaciptir
d) Yatmadan önce abdest almak sünnettir

20. Abdestle ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
a) Niyeti unutursak yeniden abdest almamız gerekir
b) Abdeste Eûzü Besmele ile başlamak sünnettir
c) Kollarımızı ve ayaklarımızı yıkarken sağ kol ve sağ ayaktan başlarız
d) Ayaklarımızı yıkarken parmak aralarını da yıkarız

21. Abdestle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
a) Abdeste niyet edilir
b) Eûzü Besmele çekilir
c) Tüm uzuvlarımızı üç kez yıkarız
d) Burnumuza sağ avucumuzla su verir, sol elimizle temizleriz

22. Kıyamet günü insanların uzuvlarını pırıl pırıl parlatacak olan amel hangisidir?

a) Namaz kılmak b) Oruç tutmak
c) Zekât vermek d) Abdest Almak

23 Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmaz?
a) Küçük veya büyük tuvalet yapmak
b) Yellenmek
c) Namazda yanımızdaki duyacak kadar gülmek d) Ağız dolusu olmayacak kadar kusmak

24. Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozmaz?
a) Ağız dolusu kusmak
b) Bayılmak
c) Uyumak
d) Namazda yanımızdaki kişinin duymayacağı kadar gülmek

25. Hadesten temizlenmek için bütün bedenin temiz su ile yıkanmasına dini anlamda ne ad verilir?
a) Necasetten taharet b) Banyo yapmak
c) Boy abdesti almak d) Duş almak
26. Bir şeyi su ile yıkamak anlamına gelen kelime hangisidir?
a) Taharet b) Temizlik c) Necaset d) Gusül

27. Aşağıdakilerden hangisi Guslün farzlarından değildir?
a) Ağza su almak b) Burna su almak
c) Niyet etmek d) Bütün vücudu yıkamak

28. Aşağıdaki guslün alınışıyla ilgili bilgilerden hangisi yanlıştır?

a) Ellerimizi bileklere kadar üç defa yıkarız
b) Hiçbir yer kuru kalmamasına dikkat ederiz
c) Besmele ve niyeti unutursak yeniden gusül alırız
d) Banyodan ayaklarımızı yıkayarak çıkarız

29. Bir işe yönelmek, bir şeyi kastetmek anlamına gelen kelime hangisidir?
a) Gusül b)Teheccüd c)Temayül d) Teyemmüm

30. Abdest ve gusül yerine geçen temizlik hangisidir?

a) Teemmül b) Temayül
c) Teyemmüm d) Tefehhüm

31. Hangi durumlarda teyemmüm almak gereksizdir?

a) Abdest alacak kadar su bulunmadığında
b) Gusül yapacak kadar su bulunmadığında
c) Suyun bulunup kullanılması mümkün olmadığında
d) Abdest azalarından birinin yarıdan azının yara olması durumunda

32. Hangisi teyemmümün farzlarından değildir?
a) Başı meshetmek b) Niyet etmek
c) Yüzü meshetmek d) Kolları meshetmek

33. Bir şeyi elle sıvazlama anlamına gelen, abdest alırken ıslak eli başa, enseye; teyemmüm alırken de toprağa vurulan eli, kol ve yüze sürmeye ne ad verilir?
a) Medh b) Merih c) Melih d) Mesh
34. Aşağıdakilerden hangisi abdest için alınan teyemmümü bozmaz?

a) Su bulunduğunda
b) Vücudumuz kanayıp kanı dağıldığında
c) Namazda sadece kendimiz duyacak kadar güldüğümüzde
d) Ağız dolusu kustuğumuzda

35. Aşağıdaki durumlardan hangisi gusül abdesti almayı gerektirir?

a) Uyumak b) Bayılmak
c) Yellenmek d) Cünüplük

36. Abdestle ilgili aşağıdaki sıralamalardan hangisi doğrudur?

a) Yüz – Baş – Kol – Ayak
b) Kol – Baş – Yüz – Ayak
c) Yüz – Kol – Baş – Ayak
d) Yüz – Kol – Ayak – Baş

37. Namaz aşağıdaki kimselerden hangisine farz değildir?

a) Müslümana b) Akıllı olanlara
c) Ergenlik çağına gelmemiş çocuklara
d) Hastalara

38. Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından değildir?
a) Vakit b) Niyet c) Taharet d) Sücûd

39. Erkeklerin en az göbekle diz kapağı arasını; kadınların el, yüz ve ayak hariç bütün vücutlarını namazda iken örtmesine ne ad verilir?

a) İstikbali Kıble b) Setri avret
c) Kade-i ahire d) Kıyam

40. Namaza Allahu Ekber diyerek başlamak namazın hangi rüknüdür?

a) İftitah tekbiri b) Kade-i ahire
c) Kıyam d) Kıraat

41. Aşağıdakilerden hangisi namazın rükünlerinden değildir?

a) Kıyam b) Kıraat
c) Kade-i ahire d) Niyet

42 Kıraat ne demektir?
a) Ayakta durmak b) Eğilmek
c) Yere kapanmak d) Kuran okumak

43. Cenaze namazını kılmanın hükmü nedir?
a) Farz b) Vacip c) Nafile d) Sünnet

44. Vitir namazını kılmanın hükmü nedir?
a) Farz b) Vacip c) Nafile d) Sünnet

45. Bayram namazını kılmanın hükmü nedir?
a) Vacip b) Farz c) Nafile d) Sünnet
46. Namazın rekatlarıyla ilgili bilgilerden hangisi doğrudur?

a) 17 ilk sünnet, 14 farz, 6 son sünnet, 3 vacip, toplam 40 rekât
b) 17 ilk sünnet, 14 farz, 3 son sünnet, 6 vacip, toplam 40 rekât
c) 14 ilk sünnet, 17 farz, 6 son sünnet, 3 vacip, toplam 40 rekât
d) 6 ilk sünnet, 17 farz, 14 son sünnet, 3 vacip, toplam 40 rekât

47 Namazın hükümleriyle ilgili hangisi yanlıştır?

a) Cuma namazı, beş vakit namaz cenaze namazı – farz
b) Vitir namazı, teravih namazı, teheccüd namazı – vacip
c) Ramazan ve kurban bayramı namazları – vacip
d) Beş vakit namazla ve Cuma günleri kılınan sünnet namazları – nafile

48. 4 rekâtlı hangi namazın ilk oturuşunda Salli – Barik ve 3. rekâtında da Sübhaneke okunur?

a) Öğle ve ikindinin ilk sünnetleri
b) Öğle ve yatsının ilk sünnetleri
c) Cuma ve yatsının ilk sünnetleri
d) İkindi ve yatsının ilk sünnetleri

49. Vacip olan, kunut tekbiriyle kunut duası okunan sabah namazı vaktine kadar kılınabilen namaz hangisidir?

a) Teheccüd namazı b) Yatsı namazı
c) Vitir namazı d) Teravih namazı

50. Aşağıdaki hangi durumda namaz bozulmaz?
a) Namazın farzlarını bilerek terk etmek
b) Konuşmak, selam alıp vermek
c) Bir şey yiyip içmek
d) Gözün kıbleden farklı bir yöne çevrilmesi

51. Aşağıdaki hangi durumlarda namaz bozulmaz?

a) Bayılmak b) Gusül veya abdestin bozulması
c) İmamın hizasından öne geçmek
d) Bir yere dayanmadan uyumak

52. Aşağıdaki hangi durumda sadece namaz bozulur, abdest bozulmaz?

a) Teyemmümlünün suyu bulması
b) Ağız dolusu kusmak
c) Yanımızdaki duymayacak kadar gülmek
d) Bir yere dayanarak uyumak
53. Cuma ve bayram namazlarında minberde okunan dua ve öğüte ne ad verilir?

a) Hutbe b) Sohbet c) Vaaz d) Salavat

54. Camilerde hatibin çıkıp hutbe okuduğu merdivenli yüksek yere ne ad verilir?

a) Mihrap b) Minber c) Kürsü d) Rahle

55.Hz Peygamber, namazı dinin neyi olarak kabul etmiştir?

a) Namaz dinin direğidir b) Namaz dinin şartıdır c) Namaz dinin kalbidir
d) Namaz dinin beynidir.

56.Namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Sözü nedir?

a) Ayettir. b) Hadistir.
c) Kutsi hadisdir. d) Sünnettir.

57.Oruç vakti ne zaman başlar, ne zaman biter?

A-Güneşin doğuşundan batışına kadar.
B-Sabahtan akşam vaktine kadar
C-İmsak vaktinden iftar vaktine kadar.
D-İftitah vaktinde başlar akşam vaktinde biter

S.58. Hac ibadetinin zamanı için aşağıda yazılı ifadelerden hangisi doğrudur?

a) Her zaman b) Belirli zamanda
c) Ramazan da d) Kabeyi gördüğünde

59.Hac ibadeti esnasında aşağıdaki ibadetlerden hangisi yapılmaz?

a) Tavaf b) Namaz c) Kurban d) Teravih

60.Hangisi zekatın faydalarından değildir?

a) Dilenmeye alıştırır b) Sosyal dayanışmayı sağlar c) Barışı sağlar d) Yokluğu giderir.

61. Dinen zengin sayılsalar da aşağıdakilerden hangisi zekat vermekle mükellef değildir?

a) Akıllı olmayanlar b) Müslümanlar
c) Akıllı olanlar d) Buluğ çağına erenler

62- Aşağıdakilerin hangisini söyleyen kişi, Allah’ın birliğini ve Hz. Muhammed’in peygamberliğinin kabul etmiş olur?

a) Salat-ü Selam b) Kelime-i Şahadet c) Ezan d) Hiçbiri

63- İbadet niyetiyle ve kendine özel kurallarına uymak sureti ile inzivaya çekilmeye ne denir?

a) İtikaf b) İtikad c) İhlas d) İbadet

64- Yapıldığında mükafat verilen, fakat terk edildiğinde ceza gerektirmeyen ibadete ne denir?

a) Farz b) Vacib c) Farzı Ayın d) Nafile ibadet

65-Peygamber efendimizin “ Güzümün nuru “ diye tabir ettiği ibadet hangisidir?

a) Oruç b) Namaz c) Hac d) Zekat

66-Peygamberimizin ashabına imamlık yaptığı ve şuan kabrinin bulunduğu yerin adı nedir?

a) Kabe-i Muazzama b) Mescid-i Nebevi
c) Mescid-i Aksa d) Arafat

67-Aşağıdakilerden hangisi sadece Ramazan ayında kılınan namazdır.

a) Teravih Namazı b) Yatsı Namazı
c) Bayram Namazı d) Cuma Namazı

68- Aşağıdakilerden hangisi hicri takvime göre yılda iki kez kılınan namazdır?

a) Cuma Namazı b) Teravih Namazı
c) Bayram Namazı d) Cenaze Namazı

69- İslamın beş şartından olup Ramazan ayında yapılması zorunlu ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

a) Oruç b) Teravih c) Fitre d) Zekat

70- İslamın temel ilkelerinden olan oruç, ne ile yapılan ibadetlerdendir?

a)Malla b) Bedenle
c) Hem mal hem bedenle d) Hiçbiri

71- Aşağıdakilerden hangisi hem mal hem bedenle yapılan ibadetlerdendir?

a) Oruç b) Teravih c) Hac d) Zekat
72-Akılı ve erginlik çağına gelmiş her müslümanın Ramazan ayında oruç tutmasının hükmü nedir?

a) Müstehab b)Sünnet
c)Farz d) Vacib

73- “Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınmanız için oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı “ ifadesi nedir?

a) Ayeti Kerime b)Hadisi Şerif
c) Kelam-ı Kibar d) Atasözü

74- Oruca başlama zamanı aşağıdakilerden hangisidir?
a) İftar b) İmsak
c) Sahur d)Hiçbiri

75- Güneşin batmasıyla birlikte orucun sona erdiği ve akşam namazının vaktinin girdiği zamanın özel adı aşağıdakilerden hangisidir?

a) İmsak b) Sahur c) İfta d) Hiçbiri

76- Yolculuk ve hastalık durumlardan dolayı oruç tutulamadığında, kişinin Ramazan ayı dışında istediği bir zamanda tutmadığı gün sayısınca oruç tutmasına denir?

a) Kaza b) Kader
c)Nafile d) Namaz

77- Hastalık, yaşlılık gibi çeşitli sebeplerden ötürü zamanında oruç tutamayan, ama daha sonra da kaza edilemeyen ve her bir gün oruç için kişinin yediği bir günlük yemek miktarı para olarak bir fakire vermeyi ya da bir fakiri bir gün doyurmasına ne denir?

a) İftar b) Fidye
c)Zekat d) Fitre

78- Ertesi günkü oruca bir hazırlık ve niyet olarak imsaktan önceki vaktin ve bu vakitte yenilen yemeğin adı aşağıdakilerden hangisidir?

a) İftar b) Sahur
c) İmsak d) Akşam yemeği

79- Aşağıdakilerden hangisi orucu bozmaz?
a) Bilerek bir şey yemek ve içmek
b) Güneş battı sanarak iftar etmek
c) Ağza giren yağmur, kar ve doluyu bilerek yutmak
d) Unutarak bir şey yiyip içmek
80- Namaza başlarken ellerimizi kaldırıp kulaklarımıza götürdüğümüzde hangi kelimeyi söyleriz?

a)Sübhanallah b)Elhamdülillah
c)Allahu Ekber d)Bismillah

81- Namazlarda besmeleden sonra her rekatta okunan sure hangisidir?

a) İhlas b) Kevser
c) Fatiha d) Nas

82- Cuma ve bayram namazlarında imamın çıkıp hutbe okuduğu yerin adı nedir?

a) Minber b) Mihrap
c)Kürsü d) Şadırvan

83- Yatsı Namazından sonra üç rekat olarak kılınan namazın adı nedir?

a) Teravih Namazı b) Gece Namazı
c) Vitir Namazı d) Kuşluk Namazına

84- Aşağıdakilerden hangisi Ramazan ayına mahsus bir ibadet değildir?
a) Namaz b) Oruç
c) Teravih d) Sadaka-i Fıtır

85- Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın 5 temel şartından biri değildir?

a) Zekat vermek b) Umreye gitmek
c) Kelime-i Şahadet getirmek d) Hacca gitmek

86- Camilerde ezan okunan ince ve yüksek yapıya ne denir?
a) Şerefe b) Mahya
c) Minare d) Avlu

87-Minarede müezzinin ezan okuduğu çıkıntılı özel bölümün adı nedir?

a) Şerefe b) Alem
c) Minare d) Mahya

88- Minarelerin ucuna takılan hilâle ne denir?

a) Alem b) Şerefe
c) Minare d) Mahya

89- Ramazan aylarında ve kutsal gecelerde iki minare arasına asılan ışıklı yazıya ne denir?
a) Mahya b) Minare
c) Şerefe d) Alem
90-Namazın sonunda Ettehiyyatü duasını okuyacak kadar oturup beklemeye ne denir?

a) Ka’de-i ahire b) Ka’de-i ula
c) Ka’de-i vüsta d) İlk oturuş

91-Aşağıdakilerden hangisi nafile namazlardan değildir?

a) Teheccüd b) Cenaze namazı
c) Cuma namazının son sünneti d) Tereavih

92- Aşağıdaki namazlardan hangisi 20 rekat olarak kılınır?

a) Cuma Namazı b) Bayram Namazı
c) Teravih Namazı d) Cenaze namazı

93- Ramazan ayında kılınan Teravih namazının hükmü nedir?
a) Farz b) Sünnet c) Vacip d) Mübah

94- Haram olmamakla beraber yapılması dinimiz tarafından hoş karşılanmayan davranışa ne denir?

a) Mekruh b) Müfsid
c) Mübah d) Müstehab

95- Cuma Namazı kaç rekattır?
a) 20 b)8 c)10 d)16

96- Aşağıdaki namazlardan hangisi sadece ayakta kılınarak tamamlanan namazdır?

a) Sabah Namazı b)Cuma Namazı
c)Cenaze Namazı d)Bayram Namazı

97-Müslümanların tek tek değil topluca sorumlu oldukları, ama içlerinden bir veya birkaç kişinin yapmasıyla diğerleri üzerinden sorumluluğun kalktığı yükümlülüğün adı nedir?

a) Farz-ı Ayın b) Farz-ı Kifaye
c)Vacip d)Farz

98- Ergenlik çağına gelen ve akıl sağlığı yerinde olan, dinin belirlediği hükümlerle yükümlü ve sorumlu olan kişiye ne denir?

a) Mükellef b) Mü’min
c) Müslüman d) Mükemmel

99-Aşağıdakilerden hangisi müslüman olmanın ilk şartıdır?

a) Namaz b) Zekat
c) Kelime-i Şahadet d)Oruç

100- “İyi ya da barışık davranış” anlamına gelen kavramın karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

a) Ahlak b) Farz
c) Sünnet d) Ameli salih

101- Aşağıdakilerden hangisi müstehap değildir?

a)Nafile namaz kılmak b) Nafile oruç tutmak
c) Akşam namazını vakti girer girmez kılmak
d) Cuman namazının ilk sünneti

102-Allah’a yaklaşma ve O’nun rızasını kazanma amacıyla yapılan şeye ne denir?

a) İbadet b) Müstehap c) Sünnet d) Hadis

103- Aşağıdaki şıklardan hangisinde birbirine zıt kavramlar bulunmaktadır?

a) Farz – Vacib b) Haram-Helal
c) Sünnet –Müstehab d) Mekruh-Haram

104. İbadet çeşitleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

a-Namaz bedenle yapılan bir ibadettir
b) Zekat malla yapılan bir ibadettir
c-Hac bedenle ve malla yapılan bir ibadettir
d) Oruç malla yapılan bir ibadettir

105.Hangisi ibadet kelimesinin anlamı değildir?
a) Hoşgörü b) İtaat etmek
c) Boyun eğmek d) Saygı göstermek

106.Namaz kimlere farz değildir?

a) Hastalara b) Ergenli çağına gelmeyenlere
c) Akıllılara d) Seferi Olanlara

107. Oruç kimlere farz değildir?

A-Ergenlik çağına gelmiş olanlara
B- Akıl sağlığı yerinde olmayanlara
C-Hasta olanlara D-Yolcu olanlara

108. Hac kimlere farzdır?
A-Günah işleyenlere B-Parası olanlara
C-Dinin zengin saydığı sağlıklı kişilere
D-Ergenliğe germeyenlere
109. Hangisi farz değildir?

A- Zekat vermek B-Oruç tutmak
C-Hacca gitmek D- Sadaka vermek

110. Aşağıdakilerden hangisi Mükellef kelimesinin anlamı değildir?

A-Sorumlu olmayan B-Yükümlü olan C-Ergenlik çağına gelen D-Sorumlu olan

111. Hangisi “Efâl-i Mükellefin”den değildir?

A-Müflis B-Müfsit
C-Müstehap D-Mekruh

112. Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A- Yapılmaması dinimiz tarafından kesinlikle yasaklanan şeylere HARAM denir
B- Yapılması dinimiz tarafından kesin olarak emredilen şeylere FARZ denir.
C- Hz. Peygamberin farz ve vacip dışındaki söz ve davranışlarına SÜNNET denir.
D- Haram olmamakla beraber yapılması dinimiz tarafından hoş karşılanmayana MÜFSİD denir.
113- Kişinin sırf Allah rızası için muhtaç kimselere malından zekat dışında yapılan yardıma ne ad verilir?

a) Öğüt b) Ödünç
c) Sadaka d) Kurban

114) Aşağıdakilerden hangisi haccın farzlarından değildir?

a) İhram b) Kabeyi tavaf
c) Şeytan taşlama d) Arafatta vakfe

115) Bir kimseye haccın farz olması için aşağıdakilerden hangisi gerekmez?

a) Maddi gücün olması b) Hür olması
c) Yaşlı olması d) Müslüman olması

116) Hac ibadeti esnasında kişiye bazı şeylerin yasaklanması durumuna ne ad verilir?

a) Say b) İhram c) Savt d) Vakfe

117) Kurban Bayramından bir gün önce Arafat adı verilen yere gelerek burada bir müddet beklemeye ne ad verilir?
a)Tavaf b)Hacerü’l Esved c)Say d)Vakfe

118) Hacerül Esvedin bulunduğu köşeden başlayarak Kabe’nin etrafında sadece bir tur dolaşmanın adı nedir?

a) Say b) Şavt c) Vakfe d) Tavaf

119) Hacda şeytan taşlanılan ve kurban kesilen yerin adı aşağıdakilerden hangisidir?

a) Mina b) Müzdelife
c) Safa-Merve d) Mescidi Haram

120) Mescid-i Nebevi nerededir?

a) Mekke b) Medine c) Sam d) Bağdat

121) Aşağıdakilerden hangisi umre ile hac arasındaki farklardan değildir?

a) Hac farz, umre sünnettir
b) Hacda Safa ile Merve arasında say yapmak gerekmez
c) Hac yılın belli zamanında yapılır umre hac günleri dışında yapılır.
d) Umrede vakfe, şeytan taslama ve kurban kesme yoktur.

122) Hangi ikisi umrenin farzlarıdır.

a) Vakfe – Şeytan taslama b) Say – Tavaf
c) Vakfe – Kurban kesme d) İhram – Tavaf

123) Safa ile Merve arasında gidip-gelmek suretiyle yapılan yürüyüşe ne ad verilir?

a) Say b) Savt c) Tavaf d) Vakfe

124) Hacda Kabenin etrafını yedi kez dolanmaya ne ad verilir?

a) Say b) Şavt c) Tavaf d) Vakfe

125) Hacda Arafat’ta hangi gün vakfe yapılır?

a) Kurban bayramından bir gün önce
b) Kurban bayramının birinci günü
c) Kurban bayramı içinde herhangi bir gün
d) Kurban bayramından sonra

126) Kabenin yakınlarında kaynağı olan mübarek suyun adı nedir?

a) Makam-i İbrahim b) Zemzem
c) Merve d) Mültezem

127) Hacda ihrama girilen yerin adı nedir?

a) Mültezem b) Mikat
c) Mescidi haram d) Kabe

128) Mekkeye varınca yapılması gereken ilk ibadet hangisidir?

a) Namaz kılmak b) Say yapmak
c) Zemzem suyu içmek d) Tavaf yapmak

129) İhramdan nasıl çıkılır?

a) İhram elbisesi çıkarılarak b) Tras olunarak
c) Tavaf yapılarak d) Say yapılınca

130) Mekke’den ayrılırken yapılan son tavafın adı nedir?
a) Ziyaret tavafı b) Umre tavafı
c) Veda tavafı d) Nafile tavaf

131) İhrama niyetten sonra lebbeyk seklinde okunan duaya ne denir?

a) Telbiye b) Tekbir
c) İhram duası d) Tavaf duası

132) Peygamberimiz (sav)’in kabri şerifleri nerededir?

a) Mekke’de- Cennetü’l-muallada
b) Medine’de – Mescidi Nebevi’nin içinde
c) Mekke’de- Mescid-i Haramin içinde
d) Medine’de – Cennetü’l- bakide

133) Arafat ile Mina arasında bulunan ve hacıların Arefe günü güneş batımından sonra bayram günü güneşin doğuşuna kadar vakfe yaptıkları yerin adı nedir?

a) Cebel-i Rahme b) Müzdelife
c) Cennetü’l Baki d) Harem bölgesi

134) Hac ibadeti dışında yılın herhangi bir zamanında ihrama girip tavaf ve sa’y yaptıktan sonra tıraş olup ihramdan çıkarak yapılan ibadete ne denir?

a)Hac b)Umre c)Hacc-ı Kıran d)Hacc-ı Temettu

135) Aşağıdakilerden hangileri Umre ibadetinin vaciplerindendir?

a) Vakfe b) Tavaf c) İhram d) Sa’y

136) Aşağıdakilerden hangisi Mina’da yapılan işlerden değildir?

a) Vakfe b) Kurban kesme
c) Şeytan taşlama d) Traş olma

137) Aşağıdakilerden hangisi umrenin kelime anlamlarından değildir?

a) Ziyaret etmek b) Uzun ömürlü olmak
c) vakfe yapmak d)Allah’a kul olmak.

138) Kurban kelimesinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

a) Yakınlaşmak b) Uzaklaşmak
c) Cömertlik d) Cimrilik

139) Yılın belirli günlerinde, belirli vasıfları olan bir hayvanı Allah’a manen yakın olmak ve O’nun rızasını kazanmak için kesmek, olarak tarif edilen ibadetin adı nedir?

a) Adak b) Nezir c) Kurban d) Akika

140) Kurban edilecek hayvan Kurban Bayramının hangi günlerinde kesilebilir?

a) Sadece 1. gününde b)1. ve 2. gününde
c) İlk üç gününde d) Bütün günlerinde

141) Aşağıdakilerden hangisi Kurban edilecek hayvanda bulunması gereken özelliklerden biri değildir.

a) Kurban edilecek hayvan koyun, keçi, deve veya sığır cinsinden olmalıdır
b) Sığır cinsi hayvanlar iki yaşını doldurmuş olmalıdır
c) Kesilecek hayvanın sağlıklı ve semiz olması
d) Kesilecek hayvanın güzel olması

142) Kurban ibadeti ile ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi söylenemez?

a) Kurban kesen kişi, Allah’a itaat sınavına hazır olduğunu simgesel bir davranışla gösterir.
b) Kurban etinin paylaşılması toplumda dayanışma ve yardımlaşma ruhunu diri ve taze tutar.
c) Kurban ibadeti zavallı hayvanların acımasızca öldürülmesine sebep olur.
d) Bize verilmiş olan sahip olduğumuz nimetlerin birer emanet olduğu duygusunu geliştirir.

143) Kurban ibadeti hangi iki Peygamber arasında arasında yaşanmıştır?

a) Hz. İbrahim-Hz. İshak
b) Hz. Musa – Hz. Harun
c) Hz. İbrahim – Hz. İsmail
d) Hz. Yakup – Hz. Yusuf

144) Teşrik tekbirleri hangi günlerde getirilir?

a) Arefe günü sabah namazı başlar, birinci gün ikindi namazına kadar devam eder.
b) Arefe günü sabah namazı başlar, ikinci gün ikindi namazına kadar devam eder.
c) Arefe günü sabah namazı başlar, üçüncü gün ikindi namazına kadar devam eder.
d) Arefe günü sabah namazı başlar, dördüncü gün ikindi namazına kadar devam eder.

145) Aşağıdakilerden hangisi Kurban kesme ibadetini yerine getirecek kişinin taşıması gereken şartlardan değildir?

a)Müslüman olmak
b)Akıl sağlığı yerinde olmak
c) Ergenlik çağına gelmiş olmak
d)Erkek olmak

146) Dinimizce zengin kabul edilen müslümanların, mallarının belli bir oranını ibadet niyetiyle Kur’an-ı Kerim’de belirtilen yerlere vermeleri, olarak tanımlanan ibadet aşağıdakilerden hangisidir.

a) Zekât b) Fitre c) Kurban d) Sadaka

147) Toprak Ürünlerinin nisap ve zekât miktarları ile ilgili olarak aşağıda verilen değerlerden hangisi doğrudur?

a) Nisap Miktarı: 653 Kg./Zekât Miktarı: Masraf yapıldıysa 1/10–Masraf Yapılmadıysa 1/20
b) Nisap Miktarı: 653 Kg./Zekât Miktarı: Masraf yapıldıysa 2/10 – Masraf Yapılmadıysa 1/20
c) Nisap Miktarı: 633 Kg./Zekât Miktarı: Masraf yapıldıysa 1/10 – Masraf Yapılmadıysa 1/20
d) Nisap Miktarı: 753 Kg./Zekât Miktarı: Masraf yapıldıysa 1/10 – Masraf Yapılmadıysa 1/30

148) Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’de “zekât” kelimesi ile bazen aynı anlamlarda kullanılan kelimelerden birisidir?

a) Hayır b) İyilik c) İnfak d) Cömertlik

149) Aşağıdakilerden hangisi zekâtın kelime anlamlarından biri değildir.

a) Temizlenmek b) Arınmak
c) Çoğalmak d) Yükselmek

150) Zekât ibadeti ile ilgili olarak aşağıdaki ifadelerden hangisi söylenemez?

a) Zekât malı temizler
b) Zekât mala bereket kazandırır.
c) Zekât toplumsal barışa olumlu katkıda bulunur d) Zekât malı azaltır

151) “Allah’ın rızasını kazanmak niyetiyle karşılıksız olarak yardım etme, iyilik ve ihsanda bulunma” anlamına gelen farz ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

a) Teberru b) Zekât c) Hasene d) Hayır

152) Aşağıdakilerden hangisi “Allah’ın hoşnutluğunu kazanmak amacıyla kişinin sahip olduğu şeylerden harcamada bulunması” şeklinde tarif edilen ibadettir?

a) İnfak b) Sadaka c) Zekât d) Hayır

153) Aşağıdakilerden hangisi zekât verecek kişide bulunması gereken şartlardan biri değildir?
a) Müslüman olmak b) Akıllı olmak
c) Ergenlik çağına gelmiş olmak d)Erkek olmak

154) Aşağıdakilerden hangisi zekât verilecek mallarda bulunması gereken şartlardan biri değildir?

a) Nisap b) Tam mülkiyet
c) Artıcı olmama d) Yıllanma

155) Zekât verilecek malda bulunması gereken ve “Zekât verilecek malın hem kendisinin hem de sağlayacağı kazancın, sahibinin yetkisinde olması” şeklinde tanımlanan şart aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak yazılmıştır?

a) Tam mülkiyet b) Nisap
c) Artıcı olma d) Yıllanma

156) Zekât verilecek malda bulunması gereken ve “Dinimizin mallar için koyduğu bir ölçü ve zengin olmanın en alt sınırı” şeklinde tanımlanan şart aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak yazılmıştır?

a) Tam mülkiyet b) Nisap
c) Artıcı olma d) Yıllanma
157) Zekât verilecek malda bulunması gereken ve “Malın, sahibine kâr veya gelir getirmesi ya da kendiliğinden çoğalması” şeklinde tanımlanan şart aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak yazılmıştır?

a) Tam Mülkiyet b) Nisap
c) Artıcı olma d) Yıllanma

158) Zekât verilecek malda bulunması gereken ve “Zekât verilecek malın üzerinden bir yılın geçmesi gerekir” şeklinde tanımlanan şart aşağıdaki şıklardan hangisinde doğru olarak yazılmıştır?

a) Tam Mülkiyet b) Nisap
c) Artıcı olma d) Yıllanma

159) Aşağıda yazılan iş ve davranışlardan hangisi sadaka olarak tanımlanamaz?

a) Helâl şeyleri yapmak b) Oruç tutmak
c) Güzel söz söylemek d) Yolda insanlara rahatsızlık veren bir şeyi kaldırmak.

160) “Mü’minler gerçekten kurtuluşa ermişlerdir. Onlar ki namazlarında derin saygı içindedirler. Onlar ki faydasız işlerden ve boş sözlerden yüz çevirirler. Onlar ki zekatı öderler.” Bu ayet hangi surede yer almaktadır?

a) İhlas b)Mü’minun Suresi c)Fatiha d)Bakara

161) Aşağıdaki mallardan hangisinden zekât verilmez?

a) Altın b) Gümüş
c) Ticari mal d)Asli ihtiyaçlardan olan mal

162) Aşağıda zekât verilecek malların nisap ve zekât miktarları eşleştirilmiştir. Yapılan bu eşleşmelerden hangisi yanlıştır?

a) Altın= Nisap miktarı: 80,18 gr./ Zekât miktarı: 1/40
b) Koyun ve Keçi = Nisap Miktarı: 40 Koyun veya Keçi / Zekât Miktarı 1 Koyun veya Keçi
c) Deve = Nisap Miktarı: 5 Deve / Zekât Miktarı: 1 Koyun
d) Gümüş= Nisap Miktarı: 561,2 gr. / Zekât Miktarı: 1/50 *

163) Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerimde bildirilen zekât verilecek kişilerden değildir?
a) Yoksullar b) İhtiyaç sahibi insanlar
c) Çocuklar d) Esirler

164) Allah’a yalvarma, yakarma, O’ndan maddi ya da manevi bir şeyler istemeye ne denir?

a) Dua etmek b) Zekât vermek
c) Oruç tutmak d) Hacca gitmek

165) “Dua” nın kelime anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

a) Vermek b) Almak c) Götürmek d) İstemek

166) Aşağıdakilerden hangisi dilimizde dua kelimesi ile eş anlamlı olarak kullanılan kelimelerden değildir?
a) Niyazda bulunmak b) Yakarmak
c) Münacaat d) Münazara

167) Dua ederken uyulması gereken temel ilke aşağıdakilerden hangisidir?

a) Samimiyet b) Camide olmak
c) Dua ederken hadis okumak
d) Dua ederken ayet okumak

168) Hangi zamanlarda dua edilebilir?
a) Sabahları b) Akşamları
c) Geceleyin d) Her zaman

169) “Bizi yedirip doyuran, bizim susuzluğumuzu gideren ve bizi Müslümanlardan eyleyen Allah’a hamd olsun” şeklinde yapılan duanın adı nedir?

a) Namaz duası b) Yemek duası
c) Ezan duası d) Cenaze duası

170) “Rabbim! İlmimi arttır” anlamındaki dua ayeti aşağıdaki surelerin hangisinde bulunmaktadır?

a) Bakara Suresi b) Enfal Suresi
c) Yasin Suresi d)Tâ-Hâ Suresi

171) “Rabbimiz! Bize bu dünyada iyilik ver, ahrette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru” anlamındaki dua ayeti aşağıdaki surelerin hangisinde bulunmaktadır?

a) Bakara Suresi b) Yasin Suresi
c) Mülk Suresi d) Nisa Suresi

172) “Ya Rabbi! Sen affedicisin. Affetmeyi seversin. Bütün insanları affet” duası kime aittir?

a)Hz. Muhammed (A.S.) b)Hz. Ebu Bekr (R.A.)
c) Hz. Ömer (R.A.) d) Hz. Osman (R.A.)

173) “Bilerek veya bilmeyerek açıktan veya gizlice işlenmiş günahlardan, hatalardan ve kusurlardan pişmanlık duymak, onları bir daha yapmamaya niyet etmek ve yeniden aynı yanlışlara düşmemek için çaba göstermeye” ne denir?

a)İtiraf b)Tövbe
c)Günah çıkartma d)Yalvarma

174) Dua etmek ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

a) Ancak helal ve temiz şeyler için Allah’a dua edilir.
b) Duanın kabulü hususunda tereddüt edilmemelidir.
c) Haram, yasak ve kötü şeyler için de dua edilebilir.
d) Dua ederken bağırıp çağırmamak gerekir.

175) Kur’an’da tövbeyle yakın anlama sahip bir kelime daha kullanılır. Bu kelime aşağıdakilerden hangisidir?

a) İstiğfar b)İstifra c)Tevekkül d)Tevazu

176) Tövbe ile ilgili aşağıda bulunan ifadelerden hangisi yanlıştır?

a) Tövbe eden kişi ruhen rahata ve huzura erer.
b) Tövbe, hata ve kusur karanlığında önümüzü aydınlatan bir lambadır.
c) Tövbe, hata ve kusur kirlerini temizleyen tertemiz bir sudur.
d) Tövbe etmek için hiç günah işlenmemiş olması gerekir.

177) Aşağıdakilerden hangisi tövbe eden kişinin özen göstermesi gereken hususlarladan değildir?

a) Bir hata yaptıktan sonra hemen tövbe edilmelidir.
b) Yapılan hatayı bir daha yapmamaya samimi olarak niyet edip karar vermek gerekir.
c) Aynı hata veya kusuru işlememek için elden geldiğince çaba göstermek gerekir.
d) Tövbe ederken gelişigüzel sözler kullanılabilir

178) “Ben nefsimi temize çıkarmam, çünkü Rabbimin merhamet ettiği hariç, nefis aşırı derecede kötülüğü emreder. Şüphesiz Rabbim çok bağışlayandır, çok merhamet edendir” tövbesi hangi Peygambere aittir?

a) Yusuf A.S. b) Nuh A.S.
c) Musa A.S. d) Yunus A.S.

179) “Ey Rabbim! Beni ve kardeşimi bağışla. Bizi kendi rahmetine sok. Sen merhametlilerin en merhametlisisin.” Tövbesi hangi Peygambere aittir?

a) Yusuf A.S. b) Nuh A.S.
c) Musa A.S. d) Yunus A.S.

180) “Rabbim! Beni, ana babamı, iman etmiş olarak evime girenleri, iman eden erkekleri ve iman eden kadınları bağışla. Zalimlerin de ancak helâkini arttır” Tövbesi hangi Peygambere aittir?

a) Yusuf A.S. b) Nuh A.S.
c) Musa A.S. d) Yunus A.S.

181) “Senden başka hiçbir ilah yoktur. Seni eksikliklerden uzak tutarım. Ben gerçekten (nefsine) zulmedenlerden oldum” Tövbesi hangi Peygambere aittir?

a) Yusuf A.S. b) Nuh A.S.
c) Musa A.S. d) Yunus A.S.

İBADET SORULARI CEVAP ANAHTARI

1. D
2. C
3. B
4. C
5. A
6. D
7. A
8. B
9. C
10. B
11. B
12. D
13. B
14. C
15. D
16. B
17. A
18. C
19. B
20. A
21. C
22. D
23. D
24. D
25. C
26. D
27. C
28. C
29. D
30. C
31. D
32. A
33. D
34. C
35. D
36. C
37. C
38. D
39. B
40. A
41. D
42. D
43. A
44. B
45. A
46. C
47. B
48. D
49. C
50. D
51. D
52. C
53. A
54. B
55. A
56. A
57. C
58. B
59. D
60. A
61. A
62. B
63. A
64. D
65. B
66. B
67. A
68. C
69. A
70. B
71. C
72. C
73. A
74. B
75. C
76. A
77. B
78. B
79. D
80. C
81. C
82. A
83. C
84. A
85. B
86. C
87. A
88. A
89. A
90. A
91. B
92. C
93. B
94. A
95. C
96. C
97. B
98. A
99. C
100. D
101. D
102. A
103. B
104. D
105. A
106. B
107. B
108. C
109. D
110. A
111. A
112. D
113. C
114. C
115. C
116. B
117. D
118. B
119. A
120. B
121. B
122. D
123. A
124. C
125. A
126. B
127. B
128. D
129. B
130. C
131. A
132. B
133. B
134. B
135. D
136. A
137. C
138. A
139. C
140. C
141. D
142. C
143. C
144. D
145. D
146. A
147. A
148. C
149. D
150. D
151. B
152. A
153. D
154. C
155. A
156. B
157. C
158. D
159. B
160. B
161. D
162. D
163. C
164. A
165. D
166. D
167. A
168. D
169. B
170. D
171. A
172. A
173. B
174. C
175. A
176. D
177. D
178. A
179. C
180. B
181. D

DİYANET İSLAM İLMİHALİ :

1. Din, akıl sahiplerini kendi hür iradeleriyle en iyiye, en doğruya ve en güzele ulştıran ilahi bir kanundur.
2. Dinler 2 kısma ayrılır.

3. İslam dininin özellikleri:İslam dini son dindir.İslam dininin değişmeyen esasları vardır.İslam dini evrensel bir dindir.

4. Genel olarak mezhepler 2 kısma ayrılır.

5. Maturidiyye itikadi mezheplerden biridir.

6.Ehl-i sünnet, Selefiyye, Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye olmak üzere üçe ayrılmıştır.

Selefiyye’ye “Ehl-i sünnet-i hâssa”, Mâtürîdiyye ve Eş‘ariyye’ye “Ehl-i sün-net-i âmme” denildiği de olur.
7. Hanefi Mezhebi ameli mezheplerden biridir.

8. Maturidiyye mezhebinin kurucusu ;Ebu Mansur Maturidi (Muhammed)

9.Dinin asıl kaynakları:Kitap Sünnet .

10. Sünnetin bölümleri:Kavli Sünnet, Fiili Sünnet ,Takriri Sünnet

11. İman, ümitsizlik halinde olmmalı,imanın sahih ve makbul olmasının şartlarından birisidir.

12. İman yönünden insanlar kaça ayrılır ? 3 kısma ayrılır.

13.Amentü: “Ben Allah’a Allah’ın Meleklerine, Allah’ın Kitaplarına, Allah’ın Peygamberlerine, Ahiret gününe, kadere inandım”.
14. Allah’ın zati sıfatları:Vücud,Kidem,Beka,Vahdaniyet, Muhalefün Lil Havadis, Kıyam Binefsihi.

15.Allah’ın subuti sıfatları:Hayat,ilim,semi,basar ,irade,kudret,kelam ,tekvin.

16. Muhalefetün Lil Havadis “Allah’ın sonradan yaratılanlara benzememesi”

17. Dört büyük melek:Cebrail,mikail,israfil,azrail.

18. Mikail:Tabiat olayları ile ilgili görevleri bulunan melek

19. Kur’anı Kerimde ismi geçen 25 Peygamber bulunmaktadır.
20. Münkereyn:Öldükten sonra insanlara soru soran melekler

21.Rıdvan:Cennette görevli olan melek.

22. Malik:cehennemde görevli olan melek.

23. Dört büyük kitap: Tevrat,zebur, incil, Kuran.

24.Sahifelerinin verildiği Peygamberler:10 sahife adem aleyhisselama, 10 sahife İbrahim Aleyhisselama,30 sahife İdris aleyhisselama,50 sahife Şit Aleyhisselama.

25. Kur’anı Kerim miladi ,Hira Mağarasında, 610 Ramazan ayında indirilmiştir.

26. Kur’anı Kerim ,Hz.Ebubekir zamanında bir kitap haline getirilmiştir.

27. Kur’anı Kerim , Hz.Osmanın Halifeliği zamanında ve Zeyd bin Sabid’in Başkanlığında çoğaltılmıştır.
28. Kur’anı Kerim,22 yıl 2 ay 22 günde tamamlanmıştır.

29. Resul:Kendisine kitap indirilen Peygambere denir.

30.Peygamberler hakkında vacip olan sıfatlar:Sıdk,emanet, fetanet, ismet ,tebliğ.

31. Mucize, peygamberlerin peygamberliklerini isbat etmek için gösterdikleri olağan üstü olaylar, keramet ise velilerin istenmeden gösterdikleri harikulade olaylar.

32. Kıyamet ne zaman kopacağını,Allah’tan başka kimse bilemez

33. Mahşer :Öldükten sonra dirilen insanların toplanacağı yerdir

34. Sırat nedir :Cehennem üzerine kurulmuş kıldan ince kılıçtan keskin bir köprüdür.

35. Tevekkül: İnsanın Allah’a itimat etmesi ve ona bağlanmasıdır.
36. İbadet çeşitleri;Bedeni ibadet, malı ibadet,hem bedeni ve mali ibadet.

37. Aşağıdakilerden hangisi islam’ın esaslarından biri değildir.?Ahirete inanmak

38. Necaset 2 ayrılır .

39. FarzDinen yapılması kesin delillerle emredilen şeyler

40. Aşağıdakilerden hangisi abdestin farzlarından değildir ? Ağzı ve burnu bir yıkamak
41. Aşağıdakilerden hangisi abdestin vaciplerindendir.?Hiçbiri

42. İbadet : Allaha saygı ile boyun eğmek ve emirlerine itaat etmek

43. Aşağıdakilerden hangisi abdestin vaciplerinden biridir?Hiçbiri

44. İstinşak : Buruna üç kez su çekmeye

45. Meshin müddeti misafirler için 72 saattır.

46. Mukimler için meshin müddeti 24 saattır.

47. Adet halinin en azı 72sattır.
48. kadınlar en erken 9yaşında adet görmeye başlar ve en geç 55yaşında adetten kesilebilir

49. Nifas:Doğumdan sonra kadının rahminden gelen kandır

50. Lohusalığın en çoğu 40gündür .

51. Sehiv secdesi :Namazda yanılmadan dolayı namazın sonunda yapılan secdedir

53. Aşağıdaki namazlardan hangisi cemaatle kılınmaz ?Tesbih namazı

54. Aşağıdakilerden hangisi sehiv secdeyi gerektiren hallerden biri değildir ? Sübhanekeyi okumayı terketmek

55. Müdrik :namazın her rekatında imam ile kılana denir
56.Lâhik:İmamla birlikte namaza başlamasına rağmen, namaz esnasında başına gelen bir durum sebebiyle namaza ara vermek zorunda kalan ve bu sebeple namazın bir kısmını imamla birlikte kılamayan kimseye lâhik denir.

57.Kadınların cemaatle namazdaki saf düzeni ve erkeklerde aynı safta veya hizada olması, ilmihallerde “muhâzâtü’n-nisâ” terimiyle ifade edilir.

58.Hanefî mezhebi eserlerinde rükûda “tuma’nîne”nin, rükûdan doğrulduktan sonra bir süre ayakta beklemenin (kavme) ve iki secde arasında bir süre (“sübhanellâhi’l-azîm” diyecek kadar) oturarak beklemenin (celse) sünnet olduğu kaydedilmekle beraber kuvvetli görüşe göre bunlar ta`dîl-i erkânın birer boyutu olmak bakımından vâciptir.
59.İstibrâ ve İstincâ:Küçük abdest bozduktan sonra idrar yolunda kalabilecek idrar damla ve sızıntılarının tamamen kesilmesi için bir süre bekleme, bundan sonra vücuttaki idrar sızıntılarını temizleme işlemine fıkıh dilinde “istibrâ” denilir.literatürde “istincâ” terimiyle ifade edilen temizlik yani büyük abdest bozulduktan sonra dışkı ve idrar yollarında yapılacak dışkı, idrar vb. temizliği de müslümanın hayatında ayrı bir önem taşır.
60.Hades fıkıh dilinde, abdestsizlik veya cünüplük sebebiyle insanda meydana geldiği var sayılan hükmî kirliliği veya bu kirliliğin sebebini ifade eder.

61.Necâset, hakiki ve maddî pislik, kirlilik demek olup böyle maddeye “necis” tabir edilir.

62.Fıkıh literatüründe “tahâret” her iki tür temizliği de içine alan geniş bir kapsama sahipken maddî kirlilik genelde “necâset”, hükmî kirlilik de “hades” terimleriyle ifade edilir. Beden, elbise ve namaz kılınacak yerde bulunan, namaz ve benzeri ibadetlerin sıhhatine de engel olan hakiki yani maddî pisliklerden temizlenmeye “necâsetten tahâret”, abdestsizlik ve cünüplük gibi hükmî kirlilikten temizlenmeye de “hadesten tahâret” denilir. Her iki tür temizlik de namaz ve benzeri ibadetlerin ön şartı konumundadır.
63. Kur’anı kerimde 14 surede secde ayeti vardır .

64. Mesbuk:İmama ; İlk rekatin rükuundan sonra uyan kimseye ne denir .

65. Cuma namazının hükmü Farz

66. Her iki hutbeyide fazla uzatmamanın hükmü Sünnet

67. Bayram namazında okunan hutbenin hükmü Sünnet

68. Her iki hutbeyi fazla uzatmamanın hükmü Sünnet

69. Kurban bayramındaki farz namazların arkasından getirilen teşrik tekbirlerinin hükmü Vaciptir

70. Sehiv secdesi nedir?Namazda yanılmadan dolayı namazın sonunda yapılan secdedir
72. İçerisinde secde ayeti bulunan ayetleri okurken secde ayetini secdeden kaçınmak için gizlice okumanın hükmü Mekruhtur

73. Kur’anı kerimde kaç surede secde ayeti vardır ?14

74. Secde ayetinden sonra kaç defa secde yapılır?1

75. Seferi ve Mukim olma yönünden vatan sınıflandırılması :Vatan-ı asli,Vatan-ı İkame

Vatan-ı sükna

76.Vatani Sükna: İnsanın 15 gün dolmadan ayrılmak üzere bulunduğu yere denir .

77. Teravih namazının kadınlar açısından hükmü Sünnet
78. Teravih namazında dört rekatta selam vererek teravihi kılan kimse ikinci rekatta oturmamış ise kıldığı dört rekat kaç rekat kılmış sayılır.

79. İma ile namaz kılmak demek,namazda ruku ve secdeye işaret olunmak üzere başı eğerek namaz kılmak

80. Gözleri, kaşları veya kalbiyle işaret edip kılınan namaz nasıl namazdır?Böyle namaz namaz olmaz

81. Kaza Namazı:Vaktinde kılınmayıp vakit dışında kılınan namaza ne namazı denir.

82. Seferde kazaya kalmış namazlar daha sonra mukim iken Dört rekatli farzlar iki rekat olarak kaza edilir.

83. Teheccüd namazının hükmü Menduptur

84. Tahıyyatül Mescid namazı Her cami ve mescidlere girildiğinde Allah’ı ta’zim için kılınır
85. Tesbih namazının bir rekatında 75 tesbih vardır.

86. İstihare namazının hükmü Mendup

87. Iskat-ı Salatın hükmü; Hiçbir geçerliliği yoktur

88. Husüf namazı :Ay tutulduğu zaman kılınan iki veya dört rekatlı bir namazdır

89. Şehit :Allah yolunda öldürülen müslümana

90. Kabir ziyaretinin hükmü kadınlar Menduptur

91.Rikâz terimi, maden, define ve hazine gibi kendiliğinden yer altında bulunan veya insanlar tarafından yer altına gömülüp gizlenen her türlü kıymetli maden ve eşyayı ifade eder.
92.Zekât usul (baba, anne, dede, nine) ve fürûa (çocuk ve torun) verilemez.

93.”el-emvâlü’l-bâtına” (gizli mallar),”el-emvâlü’z-zâhire” (açık mallar)
94.Mescid:Camiden küçük, içinde Allah’a edilen kutsal mekan

95.Kuba Mescidi,Peygamberimizin hicreti sırasında yaptığı mescittir

96. Aşağıdakilerden hangisi mescidlerin en faziletlilerinden değildir? Mescid-i Dirar

97. Adak oruçları ile bozulan nafile oruçları kaza etmenin hükmü Vaciptir

99. Oruç tutmaya gücü yetmeyen düşkün ve yaşlı kimseler ile iyileşme ümidi olmayan hastalar Fidye verirler

100.Iskat-ı savm, birinin sağlığında iken yerine getirmediği oruç borcunun fidye yoluyla telâfi edilmesi, düşürülmesi anlamına gelmektedir.

101.Fıkıh terimi olarak itikâf, bir mescidde ibadet niyetiyle ve belirli kurallara uyarak inzivaya çekilmek demektir.
102. Rü’yet-i hilâl (hilâlin görülmesi):Dünyanın yuvarlak olması sebebiyle hilâlin bir yerde görülürken başka yerde görülmemesi mümkündür. Buna “ihtilâf-ı metâli`” yani ayın doğuş yer ve vakitlerinin değişmesi denilir.

103.REVÂTİB SÜNNETLER:Vakit Namazlarıyla Birlikte Düzenli Olarak Kılınan Sünnetler (Farzlara Tâbi Olan Nâfile

104.Sehiv “yanılma, unutma ve dalgınlık” gibi anlamlara gelir. Buna göre sehiv secdesi, yanılma, unutma veya dalgınlık gibi durumlar yüzünden namazın vâciplerinden birini terk veya tehir etme durumunda, namazın sonunda yapılan secdelere denilir.
105.Revâtib sünnetler dışındaki nâfile namazlar ise sünen-i regaib adını alır. Bunlar gönüllü olarak kendiliğinden kılındığı için “gönüllü (tatavvu) namazlar veya arzuya bağlı namazlar” olarak da adlandırılır

105.Keffaret: Kasten bozulan bir gün orucun yerine iki kameri ay veya 60 gün peş peşine tutulan oruca denir.

106. Fıtır Sadakasının miktarı buğdaydan 1460 gr

107. Altının nisap miktarı 80,18 gr.

108. Altın, gümüş ve ticaret mallarındaki zekat %(yüzde) kaçtır? % 2,5

109. Miskin:Hiçbir şeyi olmayan kimseye denir .
110. Arafatta vakfeye durmanın hükmü Farz

111.Telbiye; “Lebbeyk Allahümme lebbeyk. Lebbeyke lâ şerîke leke lebbeyk. İnne’l-hamde ve’n-ni`mete leke ve’l-mülke, lâ şerîke lek” sözlerini söylemekten ibarettir (Anlamı: Davetine sözüm ve özümle geldim ım, emrin baş üstüne. Davetine sözüm ve özümle geldim ey ortaksız olan sen! Emrin baş üstüne. Hamd senin, nimet senin, mülk de senin. Yoktur senin ortağın).
112.Haccın geçerli yani sahih olabilmesi için üç şartın bulunması gerekir. Bu şartlar; a) Hac yapmak niyetiyle ihrama girmek, b) Özel vakit, c) Özel mekândır.

113. Say etmenin hükmü Vacip

114. Say’ı dört şafttan sonra yediye tamamlamanın hükmü Vacip

115. Şeytan taşlamada taş atmanın zamanı Kurban bayramının 1.,2.,3. ve 4 günü

116. Bayram günlerinde minada gecelemenin hükmü Sünnet

117. Mikat-ı ihramsız geçmein cezası :Bir koyun kurban etmek

118. Hedy :Hac ve umrede kesilen kurban
119. İhsar :Hac ve Umre için İhrama giren kimsenin arafat vakfesinden ve tavaftan alıkonulmasına ihsar denir.

120.Fevât, haccetmek üzere ihrama giren kişinin Arafat vakfesine yetişememesi, vakfe süresi içinde bir an olsun Arafat’ta bulunamamasıdır.

121. Kurban kesmenin hükmü Vacip

122. Akika kurbanı Doğan çocuk için kesilen kurban.

123.Yemini amus:Geçmiş veya şimdiki zamana ait bir iş üzerine bilerek yalan yere yemin etmek .
124. Bir şeyin helal veya haram olduğunu tespit eden Allah’u Teala

125. Leş :Kendiğinden ölmüş hayvana denir.

126. Lukata : Buluntu eşyaya denir.

127. Kulun hatasından dönüp Allaha yalvarmasına tevbe denir.

KİMLERE FARZ

-Akıllı, ergenlik çağına gelmiş, hür, sağlıklı ve dinen zengin sayılan Müslümanların, yol güvenliği olduğu takdirde ömürlerinde bir defa Kâbe-i Muazzama’yı ziyaret etmeleri farzdır.
-Cenâb-ı Hak Kur’an-ı Kerimde şöyle buyurmaktadır: “…yoluna gücü yeten herkesin Kâbe’yi haccetmesi Allah’ın kulu üzerindeki hakkıdır…” (Âl-i İmran Suresi, Ayet:97)
-Bu dünyada yapılan yolculukların en hayırlısı, şartlarını taşıyan varlıklı Müslümanların hac veya umre yapmak üzere çıktıkları kutsal yolculuktur.

KUTSAL ÜÇ MESCİD

-Sevap kazanmak düşüncesiyle yeryüzünde sadece üç mescide ziyaret maksadıyla gidilebilir. Bunlar; Mekke-i Mükerreme’deki Mescid-i Haram, Medine-i Münevver’deki Mescid-i Nebî ve Kudüs’teki Mescid-i Aksâ’dır.
-Rasul-i Ekrem Efendimiz (S.A.V.) hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmaktadırlar: “Şu üç mescide (ibadet kastıyla) yolculuk yapılır: Mescid-i Haram, Mescid-i Nebi ve Mescid-i Aksa.” (Tecrid-i Sarih, C.4,S.163)
-Müslümanların kıblesi olan Kâbe-i Muazzama’nın içinde bulunduğu Mescid-i Haram, Hz. İbrahim ve oğlu Hz. İsmail tarafından yapılmıştır. Mescid-i Nebi, Hz. Muhammed (S.A.V.) tarafından takva üzere bina edilen mesciddir. Hz. Süleyman tarafından yaptırılan Mesci-i Aksa ise geçmiş ümmetlerin kıblesidir. Mescid-i Haram’a uzak olduğu için bu isim verilmiştir. Bu üç mescitte görevli melekler, mü’minlerin arasında dönüp dolaşarak onlar hakkında hayır ve saadet dilerler.
-Mescid-i Haram ile Mescid-i Nebi’de kılınan namazların fazileti hakkında Peygamber Efendimiz (S.A.V.) şöyle buyurmuşlardır: “Şu benim mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram müstesna olmak üzere, öbür mescidlerde kılınan bin namazdan hayırlıdır.”

-BEYTULLAHI ZİYARET

-Kul Allah’ın kulu, Kâbe Allah’ın evidir. Yol onun, varlık onundur. Biz günahkârız, Allah (C.C.) affedicidir. Arafat’ta vakfe yapıp, hacı efendinin günahlarını orada dökerek annesinden doğduğu günkü gibi tertemiz olması kaçırılmaması gereken büyük bir fırsattır.
-Hz. Muhammed (S.A.V.) şöyle buyuruyor: “Kim hacceder, cinsel temas ve ona yol açan davranışlarda bulunmaz, din ve ahlak sınırlarını aşmazsa, anasından doğduğu günkü gibi günahlarından temizlenir.”(Buhari, Müslim)
-Kara, deniz veya hava yolu ile yapılan hac yolculuğu zahmetli, nefse ağır gelen ve zor bir ibadettir. Çok sabırlı olmak gerekir. Bedenen ve ruhen hac yolculuğuna hazırlanan mü’min yakınlarıyla helalleşip, evinde iki rekat yolculuk namazı da kılarak, aile fertlerini, malını mülkünü ve tüm sevdiklerini geride bırakarak, yüce Rabbimizin rızasına odaklanmak suretiyle kutsal yolculuğa çıkar.
- İnananların hayal dünyasını Kâbe yollarına düşme umudu süslemekte ve gece gündüz;
Kâbe’nin yolları bölük bölüktür,
Benim yüreciğim delik deliktir
Dünya dedikleri bir gölgeliktir,
Aman Kâbem, yaman Kâbem.
Diyerek yanıp tutuşmaktadırlar. Ancak bu hayallerin gerçekleşmesi Beytullah’a varmaya yol ve imkan bulabilenlere nasip olmaktadır.
-Hac yolcusu “Lebbeyk Allahümme lebbeyk=Buyur Allahım buyur, emrine amadeyim” cümlesini dilinden düşürmez ve büyük bir teslimiyet gösterir.
-Hava çok sıcak, ibadet mekânları ve ziyaret yerleri hem Mekke’de hem de Medine’de çok kalabalıktır. Hacı efendi her türlü olumsuzluğu “Dövene elsiz gerek, sövene dilsiz gerek” anlayışı ile savuşturmasını bilmelidir.

-MEKKE VE MEDİNE DE ZİYARER YERLERİ

-İhramlı olarak Kâbe-i Muazzama’da tavaflarını, Safa ve Merve tepeleri arasında sa’yini, Arafat ve Müzdelife’de vakfelerini yapıp, Mina’da geceleyen ve Cemerat’ta şeytanı taşlayarak, diğer hac menâsikini de yerine getiren Hak ve Hac yolunun yolcusu artık “Hacı” olmuştur. Mekke’de kaldığı günlerde Sevgili Peygamberimizin doğduğu evi, Cennet’ül-Muallâ kabristanlığını, Cin Mescidini, Nur ve Sevr dağlarını ve umre için ihrama niyetlenilen Tenim Mescidi’ni ziyaret eder.
-Kutsal hac yolculuğunun diğer ayağı, ya hac öncesinde ya da hac sonrasında nur şehri Medine’deki Mescid-i Nebi’de bulunan Sevgili Peygamberimizin kabr-i saadetinin ziyaret edilmesidir. Medine’de Hz. Ebu Bekir (R.A.) ve Hz. Ömer (R.A.)’in kabirleri de ziyaret edilir. Ayrıca Cennet’ül-Baki Kabristanlığı, Uhut Şehitliği, Kıbleteyn (iki kıbleli) Mescidi, Yedi Mescidler ve Kuba Mescidi gibi yerler gidilip görülebilecek ziyaret mekânlarıdır.
Günler, belki de aylarca süren kutsal hac yolculuğunun sonunda hacılar memleketlerine, evlerine ve geride bıraktıklarının yanlarına hacı olmanın haklı gurur ve mutluluğu ile dönerler. Dönerken ziyaretlerine gelenlere ikram edilmek üzere hurma ve zemzem getirmeyi de ihmal etmezler. Giderken olduğu gibi dönüşte de iki rekât nafile namaz kılarlar. Böylece kutsal hac yolculuğu noktalanmış bulunmaktadır.